_________"Благословляйте, зная, что вы к тому призваны" (1 Петра 3:9). Освящение помещения и вещей в Новом Завете происходит не посредством воды, а посредством слова! "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Иоанна 15:3), "чтобы освятить её (Церковь), очистив банею водною посредством слова" (Еф.5:26). Освящение народа Божия и материи происходит посредством слова, а не материи. Но церковь (люди) освящается для служения Богу, в качестве приёмника и передатчика благодати (благословений), а вещи освящаются лишь для непосредственного предназначения и употребления! И в этом разница. Вода и пища освящается словом для полезного усвоения в организм, жилище словом освящается для проживания, Дом молитвы словом освящается для совершения богослужений. И всё освящается в его естественном качестве, а не в качестве Лампы Алладина.
Православные отрывают благодать от источника благодати. И в этом ошибка! Источник и направление благодати в Новом Завете: Иисус Христос – Дух Святой – христианин. Благодать (благословение) Духа Святого исходит через живого христианина на благословляемый объект посредством слова и прикосновения, но дальше уже никуда не переходит. То есть, христианин – это замыкающее звено. Поэтому, тленная материя, отдельная от христианина, его вещи, вода и т.п. – не является источником и передатчиком благодати. "Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святаго, потому что Иисус ещё не был прославлен" Иоанна 7:38.
3. Святые места
** Святыни, особенно святые места, привлекая к себе паломников, служат важным фактором объединения Церкви. Свои святыни служат средством объединения и для других религий, например, Мекка для мусульманского мира…Вся земля израильская была святыней, ибо Сам Бог избрал и освятил еѐ для Себя и Своего народа. Эта «земля, о которой Господь, Бог Твой, печётся: очи Господа, Бога Твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор. 11:12)… Разве теперь, с приходом Христа, святые места явления Бога, такие, как гора Синай, перестали быть святыми? Наоборот, святых мест стало еще больше. С приходом Христа явилась ещѐ более святая гора – Голгофа, на которой был распят Христос. Вифлеем, гора Елеонская, Гефсиманский сад и другие места, где бывал Христос, стали величайшими святынями христиан. Весь город Иерусалим и весь Израиль есть святая земля…**
__________Вся земля несвятая, но содержит потенциал к освящению. Несвятая – по причине тлена, лежащего на всякой материи, которой предстоит умереть и разложиться, а потенциал к освящению – по причине власти Иисуса Христа на всей земле. Поэтому, понятие святых мест относится к ТЕМ местам, которые посвящены Иисусу Христу, где исповедуется власть Иисуса Христа и триединое имя Бога, где присутствуют христиане, как носители и сообщатели освящения. Когда же места посвящены лжебогам и грехам, где нет христиан, там места не святые, но осквернённые разного рода нечистотой и бесами, продуцирующими скверну в мир.
И Израиль, и Иерусалим, как раз, не являются святыми местами, потому что со времён рассеяния евреи оказались в статусе язычников. Храм был разрушен, государство перестало быть, и земля перешла в руки язычников, перестав быть освящённой. Христос в Израиле до сих пор не признан, государственной религией является иудаизм. Таким образом, ещё нет условий для освящения этой земли. Так, есть ли смысл паломничать по несвятым местам?
