Читать онлайн Евгений Петров - Городская культура майя классического периода. Диплом 1991 г.

В настоящее время в распоряжении исследователей имеется большое количество материалов различного характера. Все источники информации по истории и культуре древних майя можно разделить на ряд крупных категорий:

– Археологические источники;

– Письменные источники (испанские и индейские);

– Этнографические источники;

– Лингвистические источники;

– Сравнительные источники.

Теперь рассмотрим каждый вид источников в отдельности, причем очередность расположения описаний и анализа источников дается в порядке количественного убывания (наиболее многочисленный вид источников описывается раньше, чем менее многочисленный).

Имеются в виду архитектурные и скульптурные памятники, предметы из глины, камня, раковин и других материалов, живопись, надписи, т.е. все то, что было выработано на территории майя до прихода европейцев. Материальные находки, такие как: монументы церемониальных центров, обычные постройки, рельефы, настенные росписи, тысячи таких предметов из раскопок, как приношения погребениях, в храмах, других культовых сооружениях проливают свет не только на материальную и в культуру древних майя, но и на многие аспекты их формы мышления, верования и поступков. Ясно, что некоторые сферы культуры не оставляют материальных следов, но почти всегда по материальным следам возможно если не получить прямую и надежную информацию, то прийти к вероятным гипотезам, подтверждение которых может быть найдено в других исторических источниках.

Главными археологическими источниками по праву являются города. Развалины древних городов майя обычно объединяются исследователями в четыре основные группы: северная (п-ов Юкатан), южная, юго-западная (долина р. Усумасинта) и центральная (около оз. Петен). Это деление достаточно условно и определяется просто географическим положением городов и стилистическими перекличками в памятниках монументальной архитектуры.1

Северную группу составляют города центрального Юкатана (Санта-Роса-Штампак», Эцна), холмистой местности Пуук (Ушмаль, К’абах, Сайиль, Лабна) и северного Юкатана (Чич’ен-Ица, Коба, Тулам, Майяпан).2

Центральная группа наиболее многочисленна. Города один за другим тянутся вдоль побережья Четумальского залива (Цибанче, Санта-Рита-Коросаль, Ичпаатун); верховьев Рио-Канделариа и ее притоков (Наачтун, Калапк’муль, Эль-Пальмар, Рио-Бек); около оз. Петен-Ица (Тайасаль, Ицимте, Пополь); в тропических лесах притоков Рио-Онда (Тик’аль, Вашактун, Нак’ум, Наранхо, Шультун, Ла-Онрадес).3

Южнее центральной группы расположен еще один пояс майяских городов, пересекающий, так же как и предыдущий, южную часть п-ова Юкатан. города долины р. Усумасинта и ее притоков (Паленке, Тонина, Пьедрас-Неграс, Йашчилан, Алтар-де-Сакрифисьос, Сейбаль) тянутся в зоне тропических лесов вдоль всей границы области распространения культуры майя, от Камалькалько на берегу Мексиканского залива до Пусильха и Лубаантун около Четумальского залива.4

Последняя группа, а точнее отдельные группы, городов есть на юго-западе в горной части Гватемалы и бассейна р. Рио-Гранде-де-Чиапас (Мексика) (Чинк’ультик, Кен-Санто, Тенам, Комитан); на юге, в вулканических горах около современного города Гватемала (К’аминальгуйу) и на юго-востоке, в долине р. Мотагуа (Копан, Киригуа).5

Сейчас ученым известно около 800 различных развалин древних городов майя. Однако это число далеко не постоянно, т.к. ежегодно находятся новые населенные пункты, а в результате более тщательных раскопок иногда в одно большое поселение объедтняются несколько, ранее считавшихся самостоятельными, городищ. Как, например, Тик’аль + Волантун + Химбаль + Навахуэлаль.

Еще С. Г.Морли предложил делить все известные нам городища майя на четыре категории, согласно занимаемой территории, числу зданий, количеству и качеству памятников монументальной скульптуры. К первой группе крупнейших городов или столиц он относил: Тик’аль, Копан, Чич’ен-Ицу, Ушмаль. Ко второй (крупные города) – Калак’муль, Коба, Пьедрас-Неграс, Йашчилан, Паленке, Санта-Роса-Штампак», Вашактун, Шультун, Ла-Онрадес, Нак’ум, Наранхо, Наактун, Рио-Бек, Тонина, Киригуа, К’аминальгуйу, Эцна, Сайиль, К’абах (всего 19 городов). К третьей (небольшие или средние города) – Балак’баль, Сейбаль, Ушуль, Майяпан, Хунтичмуль I, Цокген, Комалькалько и другие (около 39 развалин). И к четвертой (мелкие города или поселки) – Йелтитут, Агуас-Кольентес, Мотуль-де-Сан-Хосе, Саниа-Рита-Коросаль, Санта-Эленга-Поко-Виник, Ц’ибильчальтун и другие (около 54 поселений).6

«Уже само Морли в некоторых случаях высказывал сомнение в подобной классификации… В действительности же подобное распределение имело бы смысл лишь после детального археологического исследования каждого из перечисленных городов. К сожалению о многих из них, если не о большинстве, имеются весьма предварительные сведения, и как только городище начинает раскапываться, картина резко меняется. Яркий пример тому – Ц’ибильчальтун, который Морли относил к категории поселков, и который оказался одним из крупнейших майяских городов. Заметно изменились за последнее время и наши предсьавления о Тик’але, Паленке, Алтар-де-Сакрифисьосе, Камалькалько, Сейбале, Канкуэпе и других городищах…».7

Самыми первыми археологическими памятниками древних майя известным европейцам были, пожалуй, города, городища и поселения северной области расселения майя. Уже во время завоевания испанские конкистадоры натыкались на п-ове Юкатан на древние развалины. Одним из первых городов майя был описан город, относившийся к первой группе (столицы) селений по классификации С.Г.Морли – Чич’ен-Ица. Честь составления первого описания этого крупнейшего города майя по праву принадлежит испанскому провинциалу – епископу Диего де Ланда.8 После его посещения город был надолго предан забвению. Открыл развалины Чич’ен-Ицы для европейских ученых североамериканский путешественник Д.Л.Стефенс в 1842 г.

Следующий важный шаг в изучении Чич’ен-Ицы сделал французский археолог Клод Жозеф Дезаре Шарне (1828 – 1915). Он был в Чич’ен-Ице дважды. Мысль К. Ж. Д. Шарне о взаимозависимости Чич’ен-Ицы и тольтекского Толлана оказалась поистине пророческой. Любитель-археолог Огюст Ле-Плонжон (1828 – 1908) производил интересные раскопки в Чич’ен-Ице, где нашел наиболее известную статую Чак-Мооля, находящуюся теперь в Мексиканском национальном музее археологии и этнографии. Альфред Персивал Моудсли (1850 – 1930) в 1888 – 1889 провел пять месяцев в Чич’ен-Ице, внимательно изучая памятники. Большой вклад в изучении Чич’ен-Ицы был сделан Теобертом Малером (1842 – 1917), который в этом городе проводил исследования несколько раз, начиная с 1891. Почти одновременно с Т. Малером в 1892 северный район майя посетил русский этнограф С.К.Патканов, оставивший краткое, но интересное описание виденных им археологических памятников Юкатана и ценные заметки по этнографии Мексики.9 Хотя известный американист У.Х.Холмс (1846 – 1933) провел в Чич’ен-Ице всего лишь семь дней, его работа в этом городе расценивается специалистами не менее важной, чем исследования Моудсли. Превосходно снятые планы зданий, тщательные измерения их, фотоснимки и рисунки служат надежной документацией до сих пор. 30 лет отдал изучению Чич’ен-Ицы американский консул в юкатанских городах Мериде и Прогрессо Эдвард Герберт Томпсон (1860 – 1935). Томпсон открыл и исследовал могилу верховного жреца, а также несколько других зданий городища, но основной его целью было обследование дна Священного колодца. Он с 1904 по 1910 систематически обследовал дно Священного колодца сперва при помощи землечерпалок, а затем – водолазов. Было найдено большое количество каменных (в основном нефритовых) изделий, керамики, деревянных и металлических (в том числе золотых) предметов, антропологических материалов.10 С 1924 городище Чич’ен-Ица стало объектом долголетнего изучения, проводимого Отделом Исторических Исследований (позднее переименованного в Департамент Археологии) института Карнеги в Вашингтоне. За это время была составлена подробная карта развалин, изучены керамические, этнографические и лингвистические материалы, раскопаны и частично восстановлены наиболее важные архитектурные памятники.

В последние годы мексиканские ученые предприняли новую атаку на Священный колодец Чич’ен-Ицы. Используя землесосную установку, им удалось поднять со дна довольно много ценного археологического материала, в том числе золотые и медные изделия, фрагменты керамики, вотивные приношения в виде зверей и птиц из каучука, кранеологический материал и т. д. – всего несколько тысяч предметов. Была составлена первая карта дна сенота.11

Важный для понимания поздней истории майя город Майяпан вначале не привлекал особого внимания, хотя он чрезвычайно часто упоминался в индейских и испанских письменных источниках. В 1841 его посетил Стефенс, в 1865 – Брассер де Бурбур, а затем – в 1881, там произвел небольшое обследование Ле-Плонжон. И только в 1950 экспедиция Института Карнеги начала серьезные археологические раскопки в Майяпане.

Д.В.Брейнерд в 50-х гг. провел исследование керамики Юкатана. Это обследование (керамика бралась из различных городищ), так же как и открытие новых развалин неопровержимо доказали, что на п-ове Юкатан, в северной его части имеются памятники раннего классического периода.

К ним относятся притолока I в Ошк'шток» стела I в Тулуме. Тулум, один из немногих городов окруженных стенами, продолжал существовать, до-видимому, до разрушения Майяпана. Поздние фрески в Тулуме, а также в Санта-Рита-Коросаль на берегу четумальского залива имеют сходство с миштекскими.

«Помимо полной перестройки истории северных майя, работа Брэйнерда косвенным образом повлияла на исследования одного из крупнейших и древнейших городов Юкатана Ц’ибильчальтуна. С 1956 там начала работать объединенная археологическая экспедиция Тулейнского университета, Национального географического общества США и Мексиканского национального института антропологии и истории. В течение нескольких полевых сезонов (1956 – 1964) было выявлено, что Ц’ибильчальтун, занимавший площадь около 50 кв. км., существовал с X в. до н.э. и по период испанского завоевания, т.е. более двух с половиной тысячелетий. Таким образом, этот город является своего рода единственным образцом среди всех поселений древних майя.»12

Важным центром позднего классического периода был большой город области Кинтана-Роо Коба. Первое упоминание об этом городе находится опять же у Стефенса. В 1891 город посетил Т. Малер, который считается первооткрывателем городища. Коба расположен недалеко от Тулума посреди пяти небольших озер. В Коба найдено 33 стелы, в том числе 24 скульптурные. Наиболее ранние из них относятся к I фазе13 позднего классического периода. Центральная часть города соединяется с окраинами мощеными камнем дорогами (Сак-бе). Такие дороги возвышались над уровнем почвы. Их утрамбовывали специальными катками (наподобие современных катков для уплотнения асфальта) весом до 5 т.. Сверху камни скреплялись слоем извести (Сах-каб). Город, как и Тулум, по-видимому, продолжал существовать и при гегкмонии Майяпана. От Коба мощеная дорога идет на запад до Йашуна, около Чич’ен-Ицы.