Гурджиев. Посвященный проходимец - страница 12
В терминологии некоторых восточных учений первое тело называется „повозкой“ (т. е. просто телом), второе „конем“ (чувства, желания), третье – „возницей“ (ум), а четвертое – „господином“ (Я – сознание, воля).» [2]
В дальнейшем Гурджиев приводил такой пример, что эти тела можно сравнить с четырьмя порошками, что насыпаны в тело человека, как в сосуд. И в принципе человек способен ощущать присутствие этих тел в себе. В общем то это малость напоминает алхимические трактаты. Там тоже говорится о печи, куда следует поместить тело. Но топить эту печь следует долго, а огонь сдерживать, иначе реакция не произойдет. И Христос говорил, что будет крестить огнем. А Карл Юнг в своей книге «Трансцендентная функция» утверждал, что Крестный Путь Христа это путь страстей человеческих, отображенный аллегорически. Когда человек «горит в огне», но не сгорает. Преодоление себя, гордыни, зависти, похоти и жадности – именно об этом и идет речь. Когда постепенно человек «выдавливает из себя по капле раба». Раба своих страстей. И смысл всего этого действа не в том, чтобы избавиться от своих страстей, нет, иначе получится биоробот, машина. Нет, смысл всего этого – подчинение этих страстей тому высшему Я, которое содержится в человеке. Или должно содержаться. Или его следует Создать. Гурджиев говорил, что человек постепенно способен вырастить три недостающих ему тела. Тело Эмоций. Затем уделить внимание третьему телу, связанному с мыслительной функцией, и потом уже четвертому – Высшему. Содержащему Сознание и Волю. И тогда это четвертое тело – Высшее Я – и возьмет на себя управление низшими тремя. И в этот самый момент и станет Бессмертным. В принципе созданием бессмертных занимались издревле, еще много тысяч лет назад. Этому посвящены Египетские Мистерии. Сначала делали Бессмертным фараона. Ну, и некоторых других.
Существует такая книга. Называется «Книга Мертвых». Но на самом деле ее правильный перевод это «Книга Рождения в Жизнь». Вы при желании можете прослушать курс лекций профессора Московского Православного Университета Зубова. Мне они понравились. Или еще что почитать, интернет переполнен такими текстами. Там подробно описывается, как стать бессмертным. Правда лично Вам это вряд ли поможет, но информация интересная. Так вот Гурджиев говорил, что к Бессмертию идут три пути. Но сам предложил Четвертый Путь. Возможно единственный, что подходит нам, людям двадцать первого века. Путь трудный, но реальный. То есть он дает результаты. Но у него есть один недостаток. Только один, но крайне важный. Путь есть, а учителя нету. Помер Гурджиев. А ученики его слов знают много, а технологией не владеют. Но не все так грустно. На самом деле учителя этого пути имеются. И они живут среди нас. Но тут все та же проблема. Они невидимы. То есть невидимы не в том смысле, что прозрачны, а в том, что вам даже в голову не придет, что это Учитель, пока не придет Ваше Время. Мы можете всю свою жизнь прожить рядом с этим человеком и ничего не заметить. НИЧЕГО. Как это может быть, спросите вы. А я вам отвечу «тайна сия велика есть». Именно так, как ответит вам священник, ежели вы его спросите о таинстве Евхаристии. Типа того, что же вы едите, откусывая кусочек облатки? Кусочек пресного теста или «тело Христово». То есть Плоть. Вы никогда не задумывались, что такое Плоть? И способны ли вы ее есть? То есть кушать. Каннибализм это называется, когда один человек есть плоть другого. Или пьет его кровь. Ведь истинный христианин, когда пьет кагор в храме, должен чувствовать, что пьет кровь Христа. Ну и как, удалось? Удалось почувствовать? То-то и оно, что существуют вещи, которые умом понять невозможно. «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать, в Россию можно только верить». Кто сказал? Тютчев. Кстати, тоже мистик был. Многое написал такое, что умом не понять. Так и с Гурджиевым. Трудно его понять. Но можно читать то, что он понаписал не умом, а так, как читаем стихи. Пытаясь почувствовать эмоции и невыразимые образы, то да – его учение начинает понемногу проясняться. Гурджиев считал, что «универсальный принцип заключается в том, что божественная согласующая сила проявляет себя в ответ на переживание конфликта между радостью и страданием, или одновременное восприятие рая и ада. Под „очищением“ следует понимать очищающее действие, порождаемое вовлеченностью человека в борьбу между „да“ и „нет“. С психологической же точки зрения речь здесь идет о трансформации эмоциональной природы человека через освобождение от „пар противоположностей“. Астральное тело, или