Гуру-гита с комментариями Шиварудры Балайоги - страница 2

В этих своих комментариях к «Гуру-гите» я то и дело буду рассказывать о тех уроках, которые давал нам Шри Свамиджи, используя очень практичные – нередко странные и загадочные – методы.

Я все время стараюсь подчеркнуть, насколько велик Гуру и насколько важно нам хранить преданность, веру и полнейшее смирение перед ним. Некоторые люди, считающие себя джняни – знающими, – утверждают, что мы не должны быть привязаны к одному Гуру, что нам надлежит быть открытыми по отношению ко всем Гуру и так далее. Они говорят о привязанности к физическому телу Гуру. Пребывание в физическом присутствии Гуру – великая удача, это как бы бонус. В почтении к физическому телу Гуру нет ничего плохого или ошибочного, однако считать, что физическим телом сущность Гуру и ограничивается, – заблуждение.

Гуру вездесущ – приучитесь видеть своего Гуру везде и во всем. Все приходит к нам во имя Гуру. Вот как мое сознание с самого детства прикипело к образу Гуру. Бог приходит к нам в виде Гуру, и Гуру видится Богом. Когда Гуру жил с нами в физическом теле, с нами жил Бог. И сейчас Бог живет вместе с нами как Гуру в виде живого йогина. Когда-то давным-давно в мое сердце глубоко проникли слова песни святого Кабира: «Мой ум вопрошает: коль Гуру и Бог появляются вместе, пред кем простираться вначале? Пред Гуру? Пред Богом? Когда же мой ум обретает предельную ясность, он молвит: „Склонись перед Гуру, ведь именно он мне поведал о Боге“». Когда мы почтительно склоняемся к Лотосовым Стопам Гуру, Бог радуется. Гуру заботится об искоренении нашего эго, и в этом наше благословение.

Я неустанно подчеркиваю, что знание приходит к нам непосредственно от Божественного Я – либо как проявление, либо как вдохновение. Именно этому учит нас легенда о Сканде, повествующая о величии Гуру и о нашей глубокой потребности в том, чтобы к нам пришел Гуру, – в форме диалога между Божественной Окончательной Истиной и Божественной Единой Энергией, которая представляет собой не что иное, как Само Божественное. На символическом уровне у нас есть мужской и женский аспекты Высшего Существования, а именно: Господь Шива, представляющий Существование в Абсолютно Безмысленном состоянии, и Парвати, супруга Господа Шивы, в облике Ади Парашакти, которая представляет собой проявление Единой Целостной Энергии, сокрытой в единственно существующем Истинном Я. «Гуру-гита» составлена в виде беседы между Шивой и Шакти.

Шиварудра Балайоги

Раджпур-роуд 180-C, Дехрадун (Уттаракханд), Индия

12 февраля 2010

Пусть Божественный Парабрахман – Высшее Бытие, – недоступный воображению, явившийся мне в облике возлюбленного Шивабалайоги, пребудет со мной во все времена в форме Вигхнешвары, прокладывая путь к написанию этой книги, минуя все препятствия; и пребудет со мной в облике Сарасвати, богини Знания и Мудрости; и пребудет со мной в облике Божественного Гуру, озаряющего мой путь, воодушевляющего к действию и вдохновляющего во мне мудрость, чтобы успешно завершить эту книгу.

Я хочу посвятить эту книгу всем преданным последователям и ученикам Божественного Гуру, возлюбленного Шивабалайоги, всем последователям и ученикам всех Гуру и всем искренним искателям духовной истины. Да будут благословенны их садханы.

Я глубоко благодарен Чарли и Кэрол Хопкинс, которые мечтали о том, чтобы Баба приехал в Америку и люди могли бы извлечь пользу из моего переживания Истины Существования. Именно они попросили, чтобы Баба написал комментарий к «Гуру-гите». Так и проникла в мое воображение мысль о написании этого комментария. Они вместе с другими братьями и сестрами – верными последователями возлюбленного Свамиджи – пожелали, чтобы Баба посетил Америку (и добились этого), дабы продолжить учение Гуру Махараджа Шри Свамиджи.