Hannibal ad Portas – 5 – Хлебом Делимым - страница 27



Ай, и мне за всё, что можно так хвать, что думать:

– Не нарочно, – значит игнорировать элементарные научные знания – даже учебного уровня – а притвориться всё равно не удастся.


Наконец, она настолько забыла о купальнике, что захотел ей тут же объяснить, почему мне – скажем так:

– Мало кто поверит, – ибо придется доказать.

– Подожди, не говори, я сейчас так люблю тебя, что смогу догадаться.

Бежать? Неудобно сразу сдаваться, что не смог поймать ее купальник на дне ночью. Ибо:

– Ты всё можешь?

– Есс, мэм.

Действительно, человек, который смог, как Экклезиаст, понять, что всё уже:

– Было, было, было, – не может, тем более, стесняться голых баб.

Несмотря на то, что они и сами этого не хотят.


Но были, были в детстве – по крайней мере – две девушки, которые меня так до сих пор любили, что вообще ничего не стеснялись, а одна даже писала, чтобы, как я:

– Стоя к стене, – как написано в Библии, – в данном случае, на столб калитки.

Так бывает? Может и нет, но было.


И объяснил – в связи с этим – что не Иаков до сих пор правит миром.

– А Исав? – то ли спросил за нее, то ли она сама прозрела, но не настолько, разумеется, чтобы я поверил в это.

Логика – почти элементарная – но и содержание настолько далекое, что прямо, как горячий пирожок из:

– Ветхого Завета.


Фантастика этого открытия была в том, что я и сам не понял сначала, что происходит:

– Читаю текст, который сам написал месяц назад, и им – даже своих глазам не верю: написано всё наоборот, чем я писал, предварительно, несколько раз сверившись и Библией.

Думать, что я уже тогда – месяц и неделя назад – сделал это открытие, но настолько меня удивившее, что и забыл об этом навсегда, – можно, но лучше, наоборот:

– Описался! – но – этот знак восклицания имеет в виду, что это было сделано два раза с интервалом в три-четыре страницы, и точно помню, что специально не только еще раз прочитал это место в Библии, но и по интернету объяснения случившего очень-очень давно – не один раз.


Если только я Доктор Зорге и за мной следят японцы, которые и исправили мной написанное. Но зачем? Бог – да, мог, чтобы я увидел это очевидно, как существование Посылки – во Всем!

И все же одно дело, античная легенда, что Ахиллес никогда не может догнать Черепаху, как человек никогда не сможет войти в одну и ту же реку дважды, а другое Ветхий Завет – тысячи раз проверенный и перепроверенный! Что все ничтоже сумняшеся, как Отце Наш, повторяют смело:

– Бог полюбил Иакова, а Исава – нет!


Кому сказать, – а! Что, мил херц, вы очень даже ошиблись – нет, Бог полюбил их обоих настолько одинаково, что, мама мия:

– По очереди.

Ибо в чем разница, что Исав родился первым, но – если бог хочет – мог и вторым. Но вот именно, тогда бог как раз Исава поставил первым родится, ибо – вот в том-то и дело, что:


– Посылка – есть всегда.

Как второй раз бог позволил Иакову обмануть отца Исаака, обернувший волосатой, как Исав, шкурой барана, так и первый раз было:

– Заставил мать их, жену Исаака, Ревекку, выпустить на свет божий Исава, а Иакова они – Бог и Ревекка придержали за лапу на чуть-чуть.

Зачем, спрашивается?

Вот именно за тем, чтобы намекнуть: во одну и ту же реку можно войти дважды.


А:

– Говорят, что древние люди просто не имели такой морали, как христиане.

Наоборот! В этом всё дело, – ибо:

– А можешь ли ты, мил херц, пойти на подвиг за Меня – соврать ради Меня, – ась?

Ибо – что очень важно: