Хочу так думать - страница 5

Самое интересное, что совесть правильнее всего считать частью тела. Она ведёт себя подобно зубам, когда она болит, подобно атавистическому хвосту, когда казалось бы полностью отсутствует (или с удивлением обнаруживается в виде копчика, что, однако, не сильно отличает её в этом случае по своей сущности от рядом расположенного анатомического оформления), подобно мозговым играм, называемым снами, когда хочется не то чтобы проснуться, а заснуть, но по-другому. Недаром про совесть говорят, как про другие части тела, что она болит.

Человеку свойственно себя жалеть. И совершенно очевидно, что в любой частной или застольной беседе (другой общей я не знаю, ведь нельзя же назвать беседой конференцию, официальный круглый стол или обмен репликами на лавке группы грызущих семечки и рожающих одну значащую фразу в час «демосфенов») каждый занимается только оплакиванием свой доли и своей неоцененной личности, останавливаясь лишь по необходимости выделить время (а отнюдь не послушать) на по-разному оформленные причитания другого.

Один жалуется другому, что он глупый, или некрасивый, или что у него нет какого-то хорошего и весьма полезного качества. Зачем он это говорит – вопрос риторический. Конечно же, чтобы услышать в ответ уверения в обратном. Это мелковато, но на самом деле ничуть не хуже, чем автоматический вопрос женщины на тему, вкусно ли она сварила картошку. Если ответить женщине отрицательно, да ещё и уточнить, что именно она сделала не вкусно, у неё от удивления расширятся глаза, а потом она переспросит, не шутишь ли ты. Быть кому-то нужным так же необходимо человеку, как ходить в нужник, пардон за каламбур. Но не каждому. Иначе на свете были бы только собаки, а ведь есть ещё и кошки.

В альбом Игорю П.

Когда упоминается или, лучше сказать, указывается какая-либо черта характера, неплохо бы понимать, что на самом деле это две черты. Каждому человеку присущ абсолютно весь набор качеств (против генетики переть трудно), но в разной мере и в разном проявлении. Собственничество у одного – это требование заботы о себе, у другого – это потребность в эксклюзивном праве заботиться о ком-то. Одному ноги нужны для того, чтобы идти к чему-то, навстречу препятствию, в сторону горизонта, другому – чтобы от чего-то бежать. Одному карманы нужны, чтобы засунуть туда руки, а те же самые карманы другому – чтобы руки были свободными. Это не совсем черты характера (хотя на самом деле очень даже), но зато понятно сказано. А с традиционными понятиями ещё проще: жадность – либо за счёт других, либо желание больше иметь, чтобы было что другим отдать, честность – либо перед собой, либо только перед другими, хитрость – чтобы обмануть добро или чтобы обмануть зло, и так далее…