Кровли византийских храмов делали в более крупных и богатых постройках из свинцовой черепицы, в более простых – из черепицы керамической.
Древний Византийский храм имел еще особый двор – периволос в виде прямоугольника с колоннами. Если вокруг храма было достаточно места, то двор окружал его с 3х – 4х сторон. Если площади было недостаточно, то двор пристраивался только с западной стороны. Он имел в центре атрий для омовений.
Отличительная черта интерьеров византийских храмов – в том, что на колонны опирается не антаблемент, а пяты арок, которые уложены не на капители колонны, а на промежуточные элементы – подушки, так называемые пульваны. Эта конструкция заменила собой классическую систему римской архитектурной ячейки, в которой арка опиралась на пилоны, а ордер лишь декорировал последние. Применение пульванов направлено на увеличение плоскости соприкосновения пяты арки и верхней поверхности капители. Этим соображением вызвано было и изменение формы самих капителей, которые принимают типичную для Византии корзинообразную, огрубленную форму.
Внутреннее убранство византийских церквей богаче и параднее их внешнего облика. Нижняя часть стен облицовывалась плитами их мрамора, верхняя же и своды покрывались сплошным ковром мозаик из смальты. В отдельных случаях вместо мозаики применялись фресковые росписи.
Полы в богатых сооружениях делали мозаичными из мраморных плит, в более простых – кирпичными, причем, кирпич обычно выкладывали в елку.
Знаменитые византийские храмы: церковь Сергия и Вакха в Константинополе, церковь св. Феодора в Константинополе, Софийский собор в Константинополе, церковь Апостолов в Константинополе, церковь св. Ирины в Константинополе, церковь Сан Витале в Равенне, церковь св. Георгия в Солуни [По: 1, 8, 9, 14, 15, 17, 20, 23, 27, 32, 34, 39, 42, 46, 48].
Православный храм устроен по образцу ветхозаветного (Моисеевой скинии и храма Соломона) и имеет также три части. В Ветхозаветном храме различались: Святое святых, святилище и двор. В православном храме основными частями являются: алтарь, средняя часть храма и притвор.
Как Святое святых, так и алтарь означает Царство Небесное. Во Святое святых мог входить один раз в год только первосвященник с кровью очистительной жертвы. Он в православии считается прообразом Христа, который через пролитие Своей крови, страданиями на кресте, открыл Царство Небесное для всех.
Святилищу в православном храме соответствует средняя часть храма. В святилище ветхозаветного храма никто из народа не имел право входить, кроме священников. В православном храме стоят все верующие христиане, потому что теперь ни для кого не закрыто Царство Божие.
Двору ветхозаветного храма, где находился весь народ, соответствует в православном храме притвор, теперь существенного значения не имеющий. Раньше здесь стояли оглашенные, которые, готовились стать христианами. Теперь в притвор посылают для временного стояния тяжело согрешивших для исправления.
Согласно толкованиям апостолов и святых отцов, православный храм имеет и другие духовные значения. Так, трехчастное деление православного храма соответствует:
1) трехчастному делению всего сущего (области Триединого Бога, небесной и земной областям бытия);
2) Божественной природе Христа Спасителя (алтарь) и Его человеческой природе, как состоящей из души и тела (средняя часть храма и притвор);
