Хроника Земли - страница 3

Актуализация экологических факторов пространственной организации экосистемы и хозяйственно-производственной деятельности: сооружение плотины и стабильное обеспечение речными водами эффективного земледелия, связывается с персонифицированным информационным заземления космологических построений. Ассоциация имени первого фараона – главы государства с возведением инженерного сооружения определяет развитие такого феномена аутентичной культуры как богочеловечество и сакрализация власти египетских фараонов. Периоды формирования централизованного древнего египетского государства, охватывающего всю акваторию Нила, находят отражение в династических циклах правления глав государства – фараонов, титулы которых обозначаются комбинацией собственного имени и именами богов в зависимости от политических условий^>24. Космологические представления о единстве Вселенной: социальной и природной среды, составляющие основу общественного мировоззрения древних египтян и отражающие характерную черту культуры африканского центра цивилизации – аниматизм, формируются в рамках древнейшего централизованного аутентичного государства со множеством административных подразделений, объединяющих сельские общины – аутентичные социально-экономические системы с помощью различных средств управления. В частности, храмовые учреждения служат организационными структурами, которые осуществляют функции образования и воспитания, которые являются системообразающими.

Храмовые учреждения на основе чувственного познания разрабатывают философские теории в форме мифотворчества, включающего морально-правовые нормы – представления о праведности и истине– Маат и содействуют претворению их в жизнь, а также организуют противодействие противоположным деструктивным тенденциями лжи – исефет. Представления о Маат, служащие осью всего мировоззрения древних египтян и этической основой Вселенной, воплощаются в жизнь, так как нарушение правил – Маат рассматривается как раскол космической гармонии. Древний Египет космологические представления оформляет в виде социальных добродетелей и отражает в определениях: истина,порядок,справедливость, ум и талант, созидание, честность, верность и т.д.. Таким образом, добродетельная жизнь получает Вселенское божественное обоснование. С целью поощрения добродетельной жизни населения храмовые учреждения возводят специальные сооружения храмы и устраивают в честь праведных богов общественные празднества, сопровождаемые обильным угощением. Все государственные структуры: храмовые и административные учреждения, реализующие административные и законотворческие функции, воплощаются в государственных проектах, направленных на упорядочение возглавляемого фараоном земного мира посредством претворения Маат. Проекты, составляющие прерогативу государственных органов и реализуемые при помощи средств управления, обеспечивают единство государства и формируют аутентичное культурное – сферическое пространство страны.

В древнеегипетской аутентичной культуре традиция героического эпоса имеет созидательный характер. Первый глава египетского государства, как основоположник проведения Маат, прославляется героическими созидательными делами: созданием ирригационных сооружений и основанием вблизи них города Мемфиса. Такая созидательная схема служит основой для развития мировоззрения и дальнейшего разворачивания государственного строительства: возведение храмов и формирования традиций почитания