И назову ее Женщиной. Глубокое осмысление характеров и судеб женщин Ветхого Завета. Том I - страница 3

И без того опасная ситуация обострялась одиночеством, неудовлетворенными потребностями и привлекательностью обоих персонажей. Хотя нельзя определенно утверждать, что жена Потифара была привлекательной, все же можно предположить, что жена высокопоставленного и знатного человека была выбрана в том числе и из-за незаурядных внешних данных, чтобы украшать жизнь и соответствовать положению своего мужа.

Время шло, и однажды «обратила взоры на Иосифа жена господина его, и сказала: спи со мною» (см. Быт. 39:7). Если у нее и сохранились некоторые остатки добродетели, то теперь желание обладать красивым рабом их победило. Сразу ли это случилось или прошел достаточно продолжительный период времени, – так или иначе, ею овладела страсть, и она преступила табу: запрет этикета, осуждающего общение с евреями, дистанцию между рабом и госпожой и даже брачные обязательства перед мужем. Если бы ее, жену начальника телохранителей фараона, уличили в подобном проступке, она была бы опозорена.

Убежденность, с которой Иосиф отказал ей, показывает, что он, вероятно, предвидел подобные испытания и молился Богу, чтобы пройти через них. Его возражения были высказаны сразу же; он показал свои убеждения, касавшиеся всех сторон подобного греха: и доверия Потифара по отношению к своему управляющему, и его, Иосифа, благодарности и преданности господину, и уважения, которое Иосиф питал к браку как к чистому и честному союзу двух людей, и, наконец, его отношений с Богом.

Но женщина не прекратила своих домогательств. Однажды дома не было никого, кроме нее и Иосифа. Может быть, она воспользовалась подходящей ситуацией, может быть, намеренно создала ее. Момент был подходящий, и она, подобно львице, преследующей свою добычу, подкралась к Иосифу. Схватив его за одежду, на этот раз она приказала: «…ложись со мною» (см. Быт. 39:12). Иосиф, преданный Богу, попытался бежать, чтобы спасти свою жизнь и чистоту, и, отчаянно вырываясь, оставил в ее руках накидку. Без разговоров. Без извинений. Без колебаний.

Оставив одежду в ее руках, Иосиф знал, на что идет. Так он принял жизненно важное решение. Символ его привилегированного положения был потерян. Он не имел защиты против ложных обвинений и никаких гарантий своего будущего.

В не менее опасном положении оказалась и жена Потифара. Полуголый молодой раб-еврей выбежал из ее дома. В ее руках оставалась вещь, которая могла погубить их обоих. Множество фактов свидетельствовало против нее. Надо было действовать быстро. Вне себя от обиды и унижения, она выдумала план спасения своей репутации.

Изображая негодование, она закричала слугам: «…посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною; но я закричала громким голосом; и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон». (Быт. 39:14–15).

Жена Потифара поступила очень хитро, преподнеся историю таким образом, будто все произошло помимо ее воли. К приходу мужа она сочинила оправдание, которое возлагало вину за случившееся не только на Иосифа, но и на ее собственного мужа: «…раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною. Но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон». (Быт. 39:17–18).

Потифар пришел в такое негодование, что, схватив Иосифа, отправил его в темницу без дальнейших разбирательств. Ни слова своей жене. Иосиф один платил за ее похоть, гордость и обман. Ей же придется заплатить впоследствии, если она не раскается.