Ииссиидиология. Основы. Том 5 - страница 17
Сейчас мы с вами находимся на том этапе развития коллективного разума человечества, когда официальные обвинения в антинаучности – в отсутствии аргументированных объяснений аспектов развития объективного мира, основанных на фактах, законах, результатах экспериментов и проверенных гипотезах (определение антинаучности Национальной Академии Наук США) в равной степени могут быть ассоциированы и с креационизмом, и со всеми «интуитивными» научными концепциями, и с Ииссиидиологией, в основе постижения которой доминирует интуитивный метод познания.
Однако не только церковные ортодоксы, но и учёные-интуитивисты обоснованно выдвигают антиаргументы общепризнанным эволюционным и онтогенетическим теориям, которые, по их мнению, ненаучны, не будучи объективно подвергнуты ни доказательству, ни опровержению, а будучи основаны на невоспроизводимых и невизуализируемых событиях, не объясняют происхождение жизни на земле, возникновение и развитие человеческой биологической формы, противоречат, в частности, тому, что с математической точки зрения случайное возникновение таких сложных структур как ДНК и белок невозможно, не проясняют сложность онтогенетической и морфогенетической реализации генома, принципы записи информации в молекуле ДНК и не указывают первоисточник эпигенетических динамизмов.
Таким образом, на сегодняшний день данностью наших континуумов является тот факт, что все, частично описанные в вышеизложенном материале ортодоксальные медицинские, биологические, биофизические теории (эволюционные, волновые, санологические – медицинские), а также используемые ими базовые понятия – патогенеза, морфогенеза, филогенеза, антропогенеза, – представляя на определённом этапе развития пример борьбы противоположных подходов, объективно (в определённой группе сценариев) диалектически приблизились к моменту своего слияния и коренного преобразования на основе принципиально новой концепции мировосприятия – ииссиидиологической парадигмы. А вот когда это субъективно произойдёт (когда каждый из нас самоосознает себя в соответствующих новых мирах), зависит прежде всего от степени тенденциозной активности в Фокусных Динамиках сотен миллионов людей интеграла аспектов высокочувственного Интеллекта и высокоинтеллектуального Альтруизма – основных критериев Человеческого пути развития.
О. Иванов,
кандидат медицинских наук, г. Москва
Раздел XVII. Информационные структуры человека как основа биогенетических механизмов его Эволюции
Глава 1. Виваксы, Парвулы и другие эфирные Конструкции НВК. Их роль в передаче Опыта при разных видах ревитализации Форм Самосознаний
5.1. Вся энергоинформационная структура Мироздания и нас с вами – людей (как функциональной части ФД Его ВККР), а также основные «Законы» и Принципы симультанного осуществления фокусно-эфирных причинно-следственных взаимосвязей, с помощью которых обеспечивается бесконечное Существование каждого человека и все его взаимодействия с объектами и субъектами окружающей действительности, пока что более или менее детально начинают описываться лишь в Ииссиидиологии, которая, к огромному сожалению, не признаётся научным сообществом в силу наличия в ней тех базовых кардинальных отличий, что не согласуются с современными научными догмами и Представлениями. При этом сама наука абсолютно не способна конструктивно ответить на множество важных и животрепещущих вопросов, касающихся структуры и принципов функционирования того, что мы определяем как «Самосознание». А, следовательно, образующийся информационный вакуум неизбежно заполняется довольно примитивными, невежественными и надуманными интерпретациями ответов на эти вопросы, предлагаемых различными религиями, оккультизмом, эзотерикой и прочими популярными источниками «достоверного» знания.
Похожие книги
