Исцеление колокольным звоном - страница 14

Этот звон используется и отдельно, и он может быть составляющей частью других звонов. Несмотря на то, что при этом звоне используется только один колокол, благовест имеет несколько разновидностей. Он может быть будничным, праздничным или постным. Так, например, постный благовест отличается достаточно заунывным звучанием, служа таким образом напоминанием о посте и необходимости покаяния.

При погребении усопших звучит перебор: похоронный или проводной звон. Это звон грусти и прощания, звон, провожающий человека в его последний путь, предвещающий его скорую встречу с Отцом Небесным. Каноническая часть перебора сменяется более свободной – трезвоном.

Достаточно сложный православный звон называют перезвоном. Каноническая часть этого звона – это поочередные удары во все колокола, при этом количество ударов колеблется от 1 до 7. Звучание начинается с удара в самый большой колокол, последовательно доходя до самого малого. В особо торжественных случаях перезвон завершается одновременным ударом во все колокола «во вся» и повторяется снова и снова. Этим светлым звоном сопровождается водоосвящение.

Самым сложным для исполнения является трезвон. Но этот звон и самый выразительный, самый музыкальный из всех православных звонов. При его исполнении церковный устав не накладывает никаких ограничений на звонаря, от мастерства которого и зависит разнообразие ритмов трезвона.

Для того чтобы трезвон не превратился в хаотическое звучание заглушающих друг друга колоколов, производится определенная настройка всех колоколов на колокольне. естественно, что при такой настройке опираются не на классические мажоро-минорные аккорды, а на особую гармонизацию звучания колоколов. Качество звучания колоколов в трезвоне зависит так же и формы колокола, и от соотношения металлов в сплаве, из которого он изготовлен.

Кроме традиционных видов трезвона (праздничного и двузвона), могут существовать и другие, которые являются авторскими произведениями талантливых звонарей.

Легендой истории российского колокольного звона считается митрополит Иона III Сысоевич, живший в Ростове в конце XVII в. Именно этот человек, наделенный несомненным талантом музыканта и тонким эстетическим чутьем, построил на берегу озера уже ушедшую к тому времени в прошлое звонницу. Развесив в определенном порядке колокола, он сам стал автором удивительно мелодичных звонов для этого музыкального инструмента. Интересно, что, взяв за основу русскую православную традицию, он использовал и некоторые приемы классической музыки. Его произведения дали толчок развитию особой ветви ростовских звонов, которая жива и в наши дни. И сейчас там исполняется «Сысоевский звон», «Егорьевский звон», пишутся в той же традиции и новые звоны.

По мнению многих специалистов, несколько звонарей на одной колокольне только мешают друг другу. Поэтому полностью реализовать свой талант может только звонарь-одиночка на небольшой колокольне, где он знает голос и характер каждого колокола. Но есть такое время в году, когда общий, массовый звон поистине выражает всеобщее торжество. Это звон на пасхальной неделе. Начинается он в пасхальную ночь, когда раздается первый удар огромного колокола на Ивановской колокольне Московского Кремля, знаменующий Воскрешение Спасителя и окончание Великого поста. Через несколько секунд начинают звонить колокола по всей Москве, басы огромных колоколов сплетаются с торжественным трезвоном.