16 Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и [увидел], что делается с вами в Египте. (Моисей, по замыслу кукловодов, выступающих от имени некоего Бога, должен сначала воздействовать на верхушку израильтян, а те в свою очередь воздействуют на простых соплеменников. Тактика применяющаяся и сегодня для воздействия на широкие народные массы).
17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, в землю, где течёт молоко и мёд. (Обещания сытной и преуспевающей жизни, правда, за счёт изгнанных народов. Молочные и медовые реки – это выражение означает как образное определение беззаботной, привольной жизни. Изначально означало выбрасывание в огромном количестве икринок в период нереста Выметывание рыбами половых продуктов – зрелой икры и молок – спермы рыб. Например, к западному побережью Норвегии для икрометания ежегодно подходят огромные косяки сельди. Каждая самка-сельдь мечет до 50 тысяч икринок. Вслед за самками идут самцы и мечут молоку. Во время икрометания вода у побережья Норвегии становится почти белой. Поистине «молочное море…» Еще бы! Ведь вся сельдь, подходящая к берегам, несет с собой 32 миллиона центнеров молок и икры. Невероятное количество норвежской сельди трудно себе даже представить! Мёд течёт из бортей, ульев).
18 И они послушают голоса твоего, и пойдёшь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. (Направление провокации необходимые для тайного умысла).
19 Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если [не принудить его] рукою крепкою; (Жрец – бог знает о том, что египетский фараон не разрешит это действие-провокацию).
20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас. (Обязательно должны быть чудеса, без них нет веры в сверхъестественное).
21 И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдёте, то пойдёте не с пустыми руками: (Кроме сверхъестественного обещано и вполне материальное).
22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме её вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте Египтян. (Подталкивание к воровству и кражам, что в древности, да и ныне, считалось доблестью – своровать и чтобы не поймали: не пойман – не вор!).
1 И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? (Обязательно необходимы всевозможные знамения, что доказывает некую «высшую силу»).
2 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. (Скипетр – от греч. skeptron – жезл, один из знаков монархической власти, прообраз палки-копалки древнего человека, впоследствии из нее возникли, наряду со скипетром, палица, посох, метла, бадик, палка, клюка и др.).
3 [Господь] сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. (О превращении жезла в змею рассказывается в древнеегипетском папирусе Весткар. В данном случае речь идет о фокусе, жезл Моисея превращается в змею – секрет в складном стержне, который растягивался по длине змеи, а затем мог входить в пазы и отпускался на головке змеи. Кроме того, жезл – «волшебная палочка» может служить фокуснику в качестве отвлекающих моментов. Отвлекающие моменты служат для отвлечения внимания зрителей от раскрытия секрета, связанного с каким-нибудь действием фокусника, предметом, местом, которое зрители не должны заметить. Вот только некоторые из отвлекающих моментов: взмах руки, поворот корпуса, головы, пристальный взгляд – «игра» глаз, ложный движения с «волшебной палочкой»).
