Пожалуй, важно обратить внимание и на то, что американские деловые люди, в данном случае торговцы или купцы, столкнулись с реальными китайцами на самом низовом, «базарном» или «рыночном» уровне и разглядели многие присущие им привычки и поведение. В то же время при этом практически первом знакомстве американцев и китайцев на уровне «простых людей» – представителей своих наций бросается в глаза весьма существенная особенность отношения американцев к китайцам. Американцы осуждали китайцев прежде всего и главным образом за то, что им недостает смелости, интеллигентности, умения и воли, чтобы сделать что-то в отношении угнетающей их тирании, под гнетом которой они существуют, или в отношении тех социальных условий, которые составляют их окружение, их, так сказать, «природную (или окружающую) среду». Конечно, нации существуют, живут и производят изменения, некоторые из которых оказываются частями общего прогресса человечества. Американцам в данном случае было присуще чувство гордости и удовлетворения тем, что им удалось достичь многого в борьбе против угнетавшей их тирании, против рабства и против многочисленных ограничений, которые сковывали свободу этих людей, их представления о соотношении человеческой личности и прав человека, в тех районах земного шара, откуда они и приплыли в Америку.
По сравнению с другими категориями «поставщиков (внутренней) информации», которые распространяли сведения о Китае среди американцев, купцы были в целом менее образованны. Они, естественно, оставили меньше (формальных) записей, чем европейские дипломаты, которые основали свои миссии до 1840 года, или миссионеры-протестанты, которые не только издали много книг о Китае, но и имели свою прессу в США (С. 36).
Было бы, однако, большой ошибкой недооценивать влияние купцов на процесс создания и развития образа Китая в Америке, среди американцев (С. 36). Влияние купцов на отношение американцев к Китаю не ограничивается только тем, что доводилось до общества в целом (С. 36).
Эти мореплаватели также рассказывали о своем опыте и о своих мнениях в частном порядке своим друзьям, соседям и ассоциациям бизнесменов, как устно, так и в своих письмах, то есть используя чрезвычайно профессиональные средства коммуникации. Сегодня все это теоретиками общественного мнения рассматривается как наиболее эффективное средство возбуждения и формирования мнений. Необходимо (также) проэкзаменовать сообщения еще двух категорий производителей информации изнутри Китая, доведения ее до американской аудитории: профессиональных дипломатов и миссионеров-протестантов (С. 37).
И в свое время, и ныне «простые люди», особенно те, кому волею судьбы довелось вступать в деловые или бытовые взаимоотношения с китайцами, прежде всего в самой китайской среде, внутри самого Китая, попав «в окружение» китайцев, получают собственный непосредственный опыт общения с китайцами.
Они и сами усваивают этот опыт и распространяют его разными путями и методами среди своих знакомых и незнакомых им людей. Все это создавало и продолжает создавать своего рода «общее отношение» той или иной нации к китайцам как к нации либо существенно воздействует на такое отношение. И это так или иначе сказывается на политике того или иного государства, его политических лидеров в отношении Китая и китайцев.
Исходя из этого, и в настоящее время необходимо самым внимательным образом изучать мнения этих своеобразных «свидетелей Иеговы», то есть свидетелей поведения китайцев во всех сферах, где людям той или иной нации приходится сталкиваться с китайцами, иметь дело с китайцами на практике.
