Исторический взгляд Си Цзиньпина на государственное управление в новую эпоху - страница 6



От Вэй Юаня и Линь Цзэсюя до Янь Фу, от Кан Ювэя и Лян Цичао до Сунь Ятсена, от Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина до Цзян Цзэминя и Ху Цзиньтао в разные исторические периоды неодинаковые социальный характер и цели борьбы, зигзагообразный опыт и вовлечение китайской нации в катастрофический исторический процесс вдохновляли многочисленных мыслителей-идеологов, политиков и революционеров на постоянный поиск отправной точки реальных проблем. «Новая и новейшая история Китая после опиумной войны 1840 г. – это история неустанной борьбы китайского народа за независимость, освобождение и великое возрождение китайской нации»[24]. Для Генерального секретаря КПК Си Цзиньпина новая и новейшая история Китая всегда была центром внимания, исторической основой его размышлений о формировании и развитии пути социализма с китайской спецификой. Во-первых, необходимо придавать большое значение изучению новой и новейшей истории. В 2011 г., накануне XVIII Всекитайского съезда КПК, он систематически изложил этот исторический взгляд в своей речи на церемонии открытия осеннего семестра Партийной школы при ЦК КПК. Он отмечал: «При изучении истории Руководящий состав должен сосредоточиться на изучении новой и новейшей истории Китая и истории Коммунистической партии страны со времен Опиумных войн, а также углубить свое понимание общеполитической обстановки Китая в новую и новейшую эпохи и законов китайского социального развития». «Для изучения новой и новейшей истории Китая необходимо понять историю унижений, испытанных Китаем, глубоко впитать урок: кто отстает, тот будет бит; укрепить чувство исторической миссии и ответственности и стремиться к благополучию государства, с энтузиазмом добиваться прогресса. Мы будем много работать, чтобы всесторонне построить среднезажиточное общество, и далее к 2020 г. превратить нашу страну в процветающую, демократическую, цивилизованную и гармоничную современную социалистическую страну»[25]. Во-вторых, нужно придавать большое значение обобщению опыта, извлечению уроков из новой и новейшей истории. Он отметил: «После Опиумных войн Китай постепенно превратился в полуколониальное и полуфеодальное общество, и эта история является историей унижений и страданий китайской нации, подвергавшейся империалистической агрессии и угнетению. Почти все империалистические страны мира вторглись в Китай и унизили его». Используя мощь своих кораблей с мощными орудиями, они инициировали ряд военных интервенций против Китая, вызвав многочисленные трагедии, истребляли китайский народ. Они заставили Китай подписать ряд неравноправных договоров, подорвавших суверенные права Китая в отношении территории, юстиции, таможенных пошлин, торговли, транспорта. Они создали концессию на территории Китая, насильно расквартировывали свои гарнизоны, поддерживали и подкупали агентов, развивали проимпериалисгические силы и контролировали китайское правительство. Они требовали компенсации, мародерствовали, похищали памятники культуры и ценности, контролировали транспортные порты, продавали товары по демпинговым ценам и экспортировали капитал из Китая и, более того, контролировали ключевые аспекты экономики Китая. Военная агрессия, политический контроль, экономическое разграбление и культурное проникновение в Китай империалистических держав принесли серьезные бедствия китайской нации и китайскому народу, привели к существенным нарушениям экономического и социального развития Китая. Основная причина, по которой Китай подвергался таким унижениям и попал в такую ситуацию, заключалась в том, на что серьезно указал товарищ Мао Цзэдун: «Первое – это социальная система коррумпирована, второе – экономическая отсталость»