История Древнего Востока - страница 26

10. Закавказье. В Закавказье в широком смысле слова (вместе с Великой Арменией, Северным Ираком, Северо-Западным Ираном) возникает второй очаг «горных» культур, так же относительно простых в социальном плане, как и «горные» культуры Малой Азии. Это носители «куро-аракской» археологической культуры, относящейся ко времени ранней бронзы, – земледельцы горных долин, хурриты; они по неведомым нам причинам, будучи разделенными высокими горами (это не Плодородная дуга!), создали тем не менее тесную культурную общность, существовавшую более тысячелетия. В отличие от малоазийцев, они обладали ярко выраженной склонностью к перемещению на юг, где условия жизни были лучше; хотя здесь и не возникли крупные монархии, но имелся значительный импульс к территориальному распространению. Что касается языка носителей «куро-аракской» культуры, то это были люди, говорившие на кавказских языках, но на каких – неясно; кавказские языки довольно сложное явление. Это не армянский и не другие более поздние индоевропейские языки данного региона. Древние жители Закавказья говорили на каких-то более ранних языках.

Судьба их в 3-м тыс. такова: придя с севера и прожив некоторое время в окружении хананейского населения Восточного Средиземноморья, куро-араксийцы (хурриты) благополучно в нем растворились, хотя и успели оставить названия нескольких своих династий. Хурриты – так назвали их соседи, что значит это слово – неизвестно, но встречается оно в истории часто. Государство же их называлось Митанни.

Конец 3-го тыс. до Р.Х. как в Святой Земле, так и в Малой Азии и во многих районах Плодородной дуги отмечен повышением миграционной динамики и, как следствие, оставлением многих поселений. В Малой Азии плавный ход развития в конце тысячелетия замедляется. Причина этого более или менее очевидна: сюда прибыло новое население – протоиндоевропейцы (одна из ветвей потомков Иафета). Долгое время ученые думали: откуда же они сюда пришли?

Вариантов было два: из европейских степей через Кавказ или с Балкан. Сейчас большинство склоняется ко второй версии, но откуда они взялись на самих Балканах, тоже неясно. Скорее всего, тоже из степей.

Местные языки индоевропейцев называются древнеанатолийскими[3]. Второе название – хетто-лувийские. На рубеже 3–2-го тыс. появляется местная письменность, как и во многих других частях ойкумены.

1. Население Южной Месопотамии; общий облик. 2. Протописьменный период (2900–2750). 2.1. Письменность. 2.2. Социальная структура. 2.3. Верования и культура. 2.4. Экономические отношения. 3. I раннединастический период (РД I, 2750–2600). 4. II раннединастический период (РД II, 2600–2500). 5. III раннединастический период (РД III, 2500–2310). 6. Формирование профессионального войска. 7. Правление Энентарзи (конец XXV – начало XXIV в.). 8. Правление Уруинимгины (2318–2310) и Лугальзагеси (конец XXIV в.). 9. Литература и образование

1. Население Южной Месопотамии; общий облик. Перейдем к ранним аграрным техногенным обществам, начав с шумерского. Население предгорий начало постепенно спускаться в долину Нижнего Евфрата еще в 4-м тыс., но в течение двух тысячелетий ничего заметно выделяющегося здесь не сформировалось (на протяжении 5-го – конца 4-го тыс.), в отличие от Верхней Месопотамии. Что же касается собственно долины Нила, то там до 5-го тыс. вообще населения было мало. На протяжении этого тысячелетия люди в долину Нила тоже не спешили (кроме Дельты и соседних районов): жили по ее краям, и лишь в начале 4-го тыс. начали относительно массово переселяться в долину. Если в книге встречается мысль о том, что развитие государственности, городов и проч. в Египте началось раньше, чем в Двуречье, то такая монография устарела.