История философии. Для студентов средних специальных учебных заведений - страница 3

Человеческое общество не стоит на месте, оно развивается, поэтому происходят изменения в общественной жизни, что способствует возникновению новых потребностей. Это, в свою очередь, ведет к появлению новых мотивов, интересов, учений.

Так в середине У века и первой половине 1У века до н. э. появляется новое течение в философии, представителями которого были софисты и Сократ. Они осуществили переход от изучения природы к рассмотрению человека в его многообразных жизненных проявлениях.

Софисты – древнегреческие философы, выступавшие в роли профессиональных учителей «мудрости и красноречия». Они сознательно отказывались от религии, материалистически понимали природу. В центре их внимания были вопросы познания, и потому они отождествляли мудрость со знанием, умением, способностью доказывать все, что они считали необходимым. При этом софисты применяли сомнительные доводы, внешне замаскированные формальной правильностью.

Крупнейшим представителем, лидером софистов был Протагор.

Протагор (480 – 410 гг до н.э.) – известнейший древнегреческий философ из Абдер, который сам себя называл «софистом и учителем людей». За безбожие он был изгнан из Афин, а книга философа «О богах» была сожжена. (6,с.335).

СРЕЗ ОСБЕННОГО.

Софисты и, конечно же, Протагор первые начали интуитивно применять в своих доказательствах формально-логический, математический подход. Они признавали относительность явлений, вещей, подчеркивали условность правовых норм, государственных законов и моральных оценок. (3,с.21).

ВЫВОД.

Протагор как древнегреческий философ стоял у истоков субъективного идеализма, но был материалистом в понимании природы.

Наконец пришло время познакомиться с представителями Афинской философской школы: Сократом, Платоном, Аристотелем. Они были величайшими мыслителями человечества, выходцами из города Афины.

Эту школу отличает от других протяженность во времени, преемственность философских взглядов ученых.

Характерными общими особенностями этой школы были:

– Разработка этики как практической философии, именно ей философы Афинской школы отдавали предпочтение в своих трудах, т.к. этика действительно помогала правильно жить человеку как мыслящему, разумному, душевному существу;

– Применение формально-логического подхода в исследовании философских проблем;

– Познание человека, мира с помощью формально-логического подхода понималось философами материалистически, а в учении о Бытии у афинских философов прослеживалась идеалистическая линия философии;

– Систематизация и классификация всех предшествующих философских знаний.

СОКРАТ (470 – 399 г.г. до н.э.) – древнегреческий философ, который совершил в философии коренной переворот: в центре своего учения Сократ поставил не природу, а человека как разумного существа. Основной вопрос философии он выразил так: в чем природа и главное содержание человека? На первое место ученый ставил не физику, а этику и утверждал, что именно философия человека должна стать ключом к философии природы, а не наоборот. Поэтому его учение основано на том, что нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности следует действовать в соответствии с ней. (3,с.21).

Сократ жил в бедности, любил философствовать не только с коллегами и учениками, среди которых были Платон, Антисфен, Аристипп, эвклид из Мегары, но и со случайными прохожими. Его разнообразная, интенсивная, устная (он ничего не писал) философская деятельность была началом Афинской философской школы. Сократа обвинили в неверии в государственных богов, в поклонении новому божеству и приговорили к смерти. Сократ был казнен, хотя мог избежать смерти, покинув Афины, но из уважения к закону, нравственности он этого не сделал, подав пример своим ученикам, как нужно следовать своим убеждениям. (5,с.29).