История государственного управления в России - страница 34
Таким образом, проповедь будущего первого русского митрополита Илариона закладывала фундамент церковно-государственной идеологии Руси. «Слово о Законе и Благодати» оказало определяющее влияние на весь последующий ход историософской мысли России. В нем содержалось обоснование духовной матрицы государствообразующего народа, его Отечества и единодержавной власти Царя как главных ценностей русской государственности.
Лекция 5. ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РУСИ
– Формирование государственной территории Руси
– Русь в геополитической ситуации Восточной Европы
– Русь и Скандинавия
– Русь и Западная Европа
– Русь и Византийская империя
– Взаимоотношения с Хазарией и Волжской Булгарией
– Русь и Великая степь
Государственная территория Киевской Руси в том виде, как она выглядела накануне монгольского нашествия, сформировалась к началу XI столетия. После известного похода князя Олега из Новгорода в Киев и объединения двух этих центров древней славянской государственности последовал ряд завоевательных походов нескольких поколений киевских князей Рюриковичей в соседние восточнославянские земли. Это было так называемое «примучивание», т.е. покорение с целью взимания дани. Процесс этот чаще всего ограничивался взятием главного города этих земель и наложением дани на население территорий, «тянувших» к племенному центру.
Границы присоединяемых к Киеву славянских земель не были четко определены. Они лишь схематически были реконструированы позднейшими учеными по косвенным данным, большей частью археологическим (территориальное распределение женских украшений – височных колец). Летописец применяет также термины «княжение», «волость». Термин «земля» указывает на известное единство территории, наличие в ней единой власти и управления. Подробностей мы не знаем, как не знаем и о характере взаимоотношений между землями в докиевский период. Не исключено, что имели место объединения нескольких земель, скорее всего в момент внешней опасности. Об этом писали, к примеру, византийские авторы. Для создания территориального государства требовалась, по-видимому, внешняя сила, которую могли поддержать близкие ей по духу и одновременно родственные славянам элементы местной элиты – русы. Захват Олегом главного города земли полян Киева, видимо, был обеспечен таким союзом. Далее Олег выступает уже как князь русский. Наименование «Русская земля» первоначально отнесено к земле полян («Оже и поляне звахуся, но словеньска речь бе. А словеньскый язык и рускый одно есть», – специально отмечал летописец).
До Киева Олег занял город («прия град») кривичей Смоленск, а также Любеч и оставил в них своих посадников («и посади мужь свои»). Заняв княжение в Киеве, Олег заявил: «Се буди мати градом русьским». Русское имя приняли на себя все участники похода Олега – варяги, словене, чудь и прочие.
Первый завоевательный поход из Киева Олег совершил в 883 г. на древлян, «примучив а» и установил с них дань по черной кунице. В следующем году были покорены северяне и обложены легкой данью. Олег запретил им платить дань хазарам как врагам Руси («аз им противен, а вам не чему»). Следующий шаг Олега – подчинение радимичей. Возможно, что в этом случае вопрос решился простой пересылкой. На вопрос Олега, кому дают дань, радимичи указали на хазар. Предложение Олега: «Не дайте козаром, но мне дайте» решило дело. Упорная война ждала Олега лишь при покорении уличей и тиверцев.