История истины - страница 41

Для проведения необходимого изменения люди начинают совершать действия с окружающими предметами так, чтобы создать благоприятную ситуацию для получения желаемого результата. Если человек обладает научными и технологическими знаниями, то из механизма изменения целевого предмета реальности можно выкинуть промежуточный этап обращения к духовному миру, а непосредственно самому человеку совершить действие, которое он бы мог запросить у духовного субъекта. Если желаемое изменение уже происходило и люди его ранее наблюдали, но знаний недостаточно для самостоятельного осуществления изменения, человек пытался сначала воссоздать окружение, которое было в схожей ситуации изменения. Когда же добавлялся в сознание культ промежуточного духовного субъекта, действия человека направлялись на изменение косвенных предметов, в которых воплощен духовный субъект или с которыми он связан. Наглядный пример такого варианта контакта с духовным миром – это карго культ. Аборигены, находящиеся на ранних стадиях эволюции общества после встречи с представителями технологически развитых цивилизаций, строили макет самолёта в целях получения полезных товаров, ведь ранее они наблюдали, как к ним прилетал самолёт, из которого доставали товары.

– Детальная типизация запросов к духовному субъекту основывается на всевозможных практиках, которые можно объединить в категории способов запросов.

Всё наблюдаемое разнообразие духовных культов в части способов запросов к духовному субъекту сводится к нескольким группам: контактный, парциальный, инициация и имитация. Контактный способ требует непосредственного взаимодействия человека с целевым объектом, который духовный субъект должен изменить. Парциальный способ требует контакта с какой-то отчужденной частью целевого объекта или контакта с предметом, с которым соприкасался целевой объект. Например, в случае желания оказания действия на другого человека, для ритуала необходима прядь волос или элемент одежды, которую носил этот человек. Способ инициации – это разовый ритуал перехода на духовном уровне объекта на постоянную основу в некоторую новую категорию, где будут действовать другие духовные силы на целевой объект. Имитационный способ – это подмена целевого объекта его изображением или предметным воплощением, таким образом, что дух, управляющий целевым объектом, присутствует и в имитации. В изначальном виде карго культ относится как раз к имитации.

– В части формирования полного набора всевозможных элементов предложения и вариантов формирования утверждений на разговорном языке для уточнения типов обращений используются члены предложения, соответствующие вопросительным местоимениям: как, с помощью чего осуществляется обращение к духовному субъекту.

– Сестра, сначала отец определил сущность, как единичную, а затем описал её, как элемент трехчастной структуры пары противоположностей и основания. Теперь же через расширение описание сущности понятием множества, отец приходит к описанию сущности, как составного целого.

Выделяя каждое конкретное явление, мы можем наблюдать его как единым, цельным явлением. Также мы можем это явление считать составным, а каждую часть явления мы можем считать также отдельным явлением. Также каждое конкретное явление – это частный случай некоторой общей закономерности. Повторив эти утверждения на уровнях выше и ниже, мы можем прийти к обобщенному представлению любого явления или объекта с точки зрения множественности.