История России в картинах русских художников - страница 4



Работая над картиной, Корин сознательно использовал не современные приёмы, а те, что применяли в XVIII веке для изображения великих побед и знаменитых полководцев.

Обрати внимание: фигура князя, занимающая почти всё пространство картины, написана с низкого горизонта, так что ты смотришь на него словно снизу. Получается торжественно и монументально: Александр впереди всех, он выше всех – таким и должен быть герой. При этом художник использует приёмы древнерусского искусства – тщательно отбирает детали, использует цвета с учётом их символического значения. И это тоже не случайно, ведь Александр Невский не просто герой – он святой.

Глава 5

МОСКОВСКАЯ РУСЬ И КУЛИКОВСКАЯ БИТВА

М. Нестеров

«Видение отроку Варфоломею»

Наряду с Александром Невским, Борисом и Глебом одним из наиболее почитаемых святых на Руси стал Сергий Радонежский. О нём сложено множество легенд и сказаний. Вот одна из таких историй.

Жил в боярской семье мальчик по имени Варфоломей. Ему никак не давалась грамота, и это всех сильно печалило. Однажды, когда мальчика послали искать сбежавшего жеребёнка, произошло событие, предопределившее всю его жизнь. По пути он встретил монаха, поведал тому о своих горестях и получил благословение со словами: «Отныне дарует тебе Бог разумение, чтобы мог и других учить». И сбылось предсказание: мальчик вырос и стал монахом.

При вступлении в монашество человек начинает новую жизнь, и ему даётся другое (иное) имя. Поэтому монахов называют иноками, то есть теми, кто живёт иначе, чем другие люди. Варфоломей получил имя Сергий. В народе он станет известен как Сергий Радонежский.

А теперь давай рассмотрим картину Нестерова «Видение отроку Варфоломею». На переднем плане – бледный мальчик с судорожно сжатыми тонкими пальцами.



Он молится; большие глаза в ожидании чуда устремлены на стоящего перед ним странного монаха.

Монах действительно странный. Из-за опущенного капюшона мы не видим лица – можно рассмотреть только седую бороду и белые манжеты рубахи. В руках он держит маленькую церковку-дарохранительницу. Длинный чёрный плащ закрывает всю фигуру и придаёт образу какую-то загадочность и значительность, оттеняя хрупкость мальчика.

Тонкая фигура юного отрока помещена почти в центре картины; она кажется неотъемлемой частью полей, зелёных перелесков, трепетных деревьев.

Удивительно одухотворённый, чисто русский пейзаж с его деревянною церковью и извилистой речкой. Посмотри внимательно: пейзаж осенний, но не печальный, а по-весеннему светлый и безмятежный. И одет мальчик нарядно, даже празднично: белая рубашка, окаймлённая красной тесьмой, синие порты и красные сапожки. Всё в картине проникнуто ожиданием чуда.

Ещё при жизни святого ходили легенды о его мудрости, доброте и совершённых чудесах. Тихими и кроткими словами примирял он враждующих между собой князей, уговаривая подчиниться Великому князю Московскому. Сергий благословил Дмитрия Донского перед Куликовской битвой, предрёк ему победу и отпустил в поход двух иноков, которые до прихода в монастырь были известны своими ратными подвигами, – Пересвета и Ослябю. По преданию, 8 сентября 1380 года, непосредственно перед началом сражения, Пересвет дрался с татарским богатырём Темир-Мурзой (Челубеем). Они сшиблись с такой силой, что оба пали мёртвыми.

Победа на поле Куликовом ослабила Золотую Орду – так называлось государство татаро-монголов, но не освободила русские земли от ига. Через два года хан Тохтамыш сжёг Москву, и Дмитрий Донской был вынужден согласиться вновь платить дань.