Читать онлайн Алла Кононова - История России в картинах русских художников

Только больной и плохой человек не помнит и не ценит своего детства, юности. Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории.

Виктор Васнецов

Мой дорогой читатель, ты, конечно, любишь слушать и читать сказки и разглядывать картинки в книжках. О картинках – вернее, о картинах и других произведениях искусства, которые помогают представить, понять и полюбить русскую историю, мы с тобой сегодня и поговорим.

Если тебе действительно интересно, как жили люди в давние времена, какими они были – цари и крестьяне, богатыри и поэты, о чём заботились и мечтали, как одевались, предлагаю отправиться в необычное путешествие. Ведь изучают историю по-разному. Можно читать книги, смотреть фильмы, а можно заглянуть в далёкое прошлое, научившись внимательно рассматривать картины. Попробуй! И тогда ты перенесёшься в те далёкие времена, когда история нашей страны только-только начиналась…

Одно из самых известных произведений в истории российской живописи – картина В. Васнецова «Три богатыря». На фоне широких просторов, полей и долин с перелесками и кустарником – три древнерусских воина. Художник не дал имён своим героям, но зрители с самого первого показа были уверены, что перед ними – любимые былинные герои, подвиги которых с детства известны каждому. И ты можешь убедиться в этом.

Давай внимательно рассмотрим картину.

Три разных возраста, три разных характера: надёжность и мужественная простота, образованность и честь, мечтательность и хитрость.

К кому из трёх витязей относятся эти слова, ты определишь без труда, если обратишь внимание на детали: как одет каждый из них, какой формы боевой шлем, какая сбруя на конях и др. У каждой детали – особый смысл, поэтому художник не поскупился на подробности.

В центре композиции – Илья Муромец, крестьянский сын из села Карачарова. Из былин и летописей нам известно, что славен он был «не родом, а подвигом». И любили его за то, что, хоть и обладал богатырь силушкой невиданной, никогда личной выгоды себе не искал, а служил «за веру христианскую и за землю российскую, за вдов, за сирот, за бедных людей». Приложив к глазам руку с висящей на ней тяжёлой палицей, зорко всматривается Илья в даль – примечает: нет ли где ворога, не обижают ли кого? Могучий вороной конь под стать седоку. У него бешеный нрав: посмотри, как сверкает налитый кровью глаз. Страшен для врагов и его хозяин – никому не даст пощады.

О товарищах Ильи Муромца тоже сложено немало былин и песен. Справа от него – «грамотой вострый, на речи разумный, сын дворянский» Добрыня Никитич. Этот верный защитник Руси, славный победитель Змея, в любую минуту готов вынуть свой верный меч из дорогих ножен и сразиться за родную землю. Конь у Добрыни Никитича спокойный, белой масти, в нарядном убранстве. Слева от Ильи – молодой красавец, поповский сын Алёша. Он не столь силён, сколь «ловок, увёртлив и напуском смел», к тому же певец и музыкант. Поэтому, хотя в руках у Алёши, как у всякого воина, лук, но к седлу прикреплены гусли. Лукавая улыбка тронула его уста. Конь у Алёши тоже молодой, горячий.

Большое значение в картине имеет такой узнаваемый русский пейзаж: уходящие вдаль холмы, поросшие вековыми лесами, степной ковыль, трогательные ёлочки на первом плане… Ветер гонит тучи по небу и колышет гривы коней, создавая тревожное настроение, но богатыри надёжны и непреклонны – они часть этой земли, её защитники.

Богатыри, которых ты видишь на картине, – не вымышленные герои: их имена встречаются в летописях. Летописи – важные исторические документы. С древних времён из года в год (в старину говорили «из лета в лето») монахи вели записи всех главных событий, происходивших в государстве. Летописцам можно доверять – многие упоминавшиеся ими факты уже подтверждены современными исследованиями. Например, в 1988 году в Антониевых пещерах Киево-Печерской лавры археологи раскопали могилу, где, по легенде, был похоронен знаменитый Илья Муромец. В конце жизни он сложил оружие и стал монахом. И вот оказалось, что найденные останки принадлежат человеку очень высокого для того времени роста – почти 180 см, могучего телосложения, со следами врождённой болезни позвоночника. А в былине об Илье Муромце, как ты помнишь, говорится о том, что до 33 лет он не мог ходить. Так что, вероятно, это и есть место захоронения знаменитого богатыря.

Почему же художник не дал имён своим героям? Наверное потому, что картина посвящена всем защитникам Русской земли.

Границу между вымыслом и действительностью провести очень трудно. Историки описывают реальные события, а писатели, художники, люди искусства, передают своё понимание истории и отношение к произошедшему. Неслучайно Васнецов называл себя «историческим живописцем на сказочный лад».

Исторический жанр – один из самых сложных в изобразительном искусстве. Чтобы достоверно изобразить героев прошлого и события, случившиеся много веков назад, нужно очень много знать. Считается, что появились книги и картины на историческую тему сначала в Западной Европе в XVII веке, а потом и в России. Это не совсем так. Отдельные произведения относятся к более раннему времени, и об одном из них я расскажу тебе в следующей главе.

Когда в IX веке было создано первое русское государство, центром его стал город Киев. Огромную территорию населяло множество славянских племён. Они поклонялись различным богам: Перуну, Сварогу, Мокоши, Яриле и другим, олицетворявшим силы природы. Чтобы противостоять набегам кочевников, славянам необходимо было объединиться. Лучше всего сплачивает людей общая вера.

И вот Великий князь Владимир Святославич разослал послов в разные страны – «разузнать, у кого какая служба и кто как служит Богу». Добрались посланники князя и до Византии. Вот как рассказывается об этом в одной из первых рукописных книг – «Повести временных лет»: «И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах». Князь остановил выбор на этой вере. Так в 988 году православие, одно из направлений христианства, объединило всех, кто населял Древнюю Русь.

Православие изменило быт, смягчило нравы, укрепило русское государство. По всей Руси начали строить церкви и украшать их иконами, фресками и мозаиками.

В Древней Руси сложился культ икон, им поклонялись, от них ждали чуда. И чудеса случались. Вот одна из таких историй.

К концу XI века Киевская Русь стала распадаться на мелкие уделы – каждый князь желал править самостоятельно. Когда во второй половине XII века русские земли вновь объединилось в единое государство, Киев потерял главенствующую роль. Теперь уже владимиро-суздальские князья постепенно подчиняли других князей своей власти. Но жители Новгорода покоряться не захотели, и тогда для их усмирения было послано огромное войско во главе с Великим князем Андреем Боголюбским. Казалось, город был обречён. Но произошло чудо: новгородцев спасла икона «Знамение».

Давай внимательно рассмотрим эту икону – она многое может рассказать.

Три главных эпизода битвы изображены на ней горизонтально, в три ряда.

В верхней части ты можешь увидеть, как жители Новгорода переносят икону «Знамение» по мостику через реку Волхов. Почему так важен этот эпизод? Летописи рассказывают, что новгородскому архиепископу Иоанну за молитвы его было откровение Божье: «Иди, возьми в храме на Ильине улице образ Богоматери и вознеси его на городскую стену». Факт настолько важный, что иконописец изобразил несколько событий, которые как бы происходят одновременно: вот люди выносят икону из деревянной церкви Спаса, вот несут её к Кремлю, за которым виден Софийский собор, гордость Новгорода, вот верующие коленопреклонённо встречают святыню.

Следующие два ряда объединены с левого края городской стеной. В среднем ряду изображены новгородские и суздальские послы, съехавшиеся перед битвой. Икона установлена на городской стене, на неё летят вражеские стрелы. Когда одна из них попала в икону, Богоматерь отвернулась от нападавших, лишив их своей милости. В летописи сказано, что на войско суздальцев среди бела дня напала тьма и они в ужасе бежали.

И вот последний ряд. Посмотри внимательно: вокруг голов четырёх воинов, изображённых на первом плане, – сияющие нимбы. Это значит, что на стороне новгородцев участвовало Небесное воинство (святое), потому они и победили.

Икона была написана через триста лет после битвы, в XV веке, в эпоху объединения раздробленных княжеств в единое государство – Московскую Русь. Хочешь знать почему? Потому что история повторилась, но теперь уже московские князья захотели подчинить себе непокорный Новгород. Силы, конечно, были неравными, и московское войско победило. И вот тогда жители города вспомнили о минувшей славе и могуществе. Как напоминание будущим поколениям о великой победе и была написана икона «Знамение».

Вот такая необычная икона – одна из немногих, где сюжет посвящён реальным историческим событиям.

Вместе с православной религией из Византии пришёл обычай поклонения святым – людям, чей нравственный подвиг или добрые дела остались в памяти потомков. Вскоре пантеон существующих святых пополнился новыми, теперь уже русскими, святыми.

Первыми были канонизированы Борис и Глеб, безвинно убиенные любимые сыновья князя Владимира. При жизни отца, Великого князя Киевского, один брат правил в Ростове, второй – в Муроме. В 1015 году старый князь тяжело заболел, и возглавил военный поход на печенегов его старший сын, Борис. Вернувшись с победой, Борис узнал о смерти отца. Стало известно ему и о том, что князь Святополк, решив избавиться от претендентов на киевский престол, строит коварные планы. И приснился Борису тогда вещий сон, в котором он увидел свою будущую гибель. Но Борис не стал сопротивляться судьбе, решив: «Как Господу угодно, так и будет». По приказу Святополка Бориса убили. Теперь остался всего один претендент на престол – Глеб, который не знал о том, что его отец и брат погибли. И было ему по приказу хитрого Святополка послано подложное письмо: «Приходи немедля. Отец болен и зовёт тебя».