История Судного дня - страница 11

Государство Ахеменидов.

В Мидии аналогично культу Астарты, существовал культ богине плодородия – Ардвисуры Анахиты. И, аналогично храмам богини Иштар, там так же процветала ритуальная проституция. Мидийские женщины, служа в храмах Ардвисуры Анахиты – предаются разврату. «…При этом они так ласково обращаются со своими любовниками, что не только оказывают им гостеприимство и обмениваются подарками, но нередко дают больше, чем получают, так как они происходят из богатых семей, снабжающих их для этого средствами. Впрочем, они принимают любовниками не первых встречных из чужеземцев, но преимущественно равных себе по общественному положению… (Геродот)».

Основной религией Мидии был зороастризм. Учение зороастризма было основано на концепции двойной составляющей мира (зло и добро), позволяющей объяснить существование в мире зла, основой которого являлась вера в единого бога, но также в стихии. «Дух» в зороастрийском понимании – это «мысль». Два изначальных духа -добрый и злой (Спента и Ангра) – символизируют две противоположные ментальности: направленную на созидание и направленную на разрушение. Центральное место в служениях занимает культ поклонению огню. Именно поэтому зороастрийцев иногда называют огнепоклонниками. Ни один праздник, церемония или обряд не обходился без огня (Атар) – символа Бога Ахура-Мазды. Огонь представлялся в различных видах: небесный огонь, огонь молнии, огонь, дающий тепло и жизнь человеческому телу, и, наконец, высший священный огонь, зажигающийся в храмах. Главный огонь периодически обновлялся особыми ритуалами, в нем обязательно должна присутствовать частица божественного света от молнии («…Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лук.10.18)). Первоначально у зороастрийцев не было храмов огня и напоминающих человека изображений божеств. Позднее стали строить храмы огня в виде башен. Внутри храма огня имелось треугольное святилище, в центре которого, слева от единственной двери, находился четырёхступенчатый алтарь огня высотой около двух метров. По лестнице огонь доставлялся на крышу храма, откуда был виден издалека. Так же по аналогии с вавилонским божеством имелось свое андрогинное божество гермафродит Зерван. Особенностью зороастризма является допущение и даже поощрение инцеста. У зороастрийцев разрешается брак сестры с братом, дяди с племянницей и даже матери с сыном. При этом брак между кровными родственниками рассматривается как богоугодное дело (со ссылками на примеры богов), утверждается, что такие браки способны смывать смертные грехи и служить мощным оружием против козней злого духа Аримана. Тут видна аналогия с народами Ханаана.

Итак, как уже сказано выше, около 550 году до н. э. Мидия была завоёвана персидским царем Киром II. Он стал царем Персии в 558 году до Н.Э. Кир объединил персидские племена и основал город Пасаргады, который стал столицей Персидского государства. В 553 г. Кир поднял восстание против мидийского царя Астиага, которому были подчинены персы. Война длилась три года и окончилась полной победой персов, взятием мидийской столицы Экбатан (Хамадан) и пленением Астиага. Кир стал царем как Персии, так и Мидии, создав Мидо-Персидское царство. Покорив в 550 году до Н.Э. Мидию, Кир в течении следующих двух лет захватил Парфию и Гирканию, входившие в состав бывшей Мидийской державы, В 546 г. до Н.Э. персы покорили и Лидию в Малой Азии, которая в то время наряду с Вавилонией и Египтом была одним из крупнейших государств Ближнего Востока. Таким образом, персы вышли к Эгейскому морю. В дальнейшем Кир подчинил на Иранском нагорье территории нынешних государств Иран и Афганистан, включая Дрангиану и Бактрию, и проник в Среднюю Азию, завоевав часть Туркмении, Согдиану (область Самарканда и р. Зеравшан) и Хорезм (низовья Амударьи).