2. Броневский Семён (1763–1830 гг.), историк Кавказа 19 века. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Т. П. М., 1823. С. З47.
<<Табасаранцы никогда не собираются партиями для хищничества и не делают нападение на соседние народы, но храбро защищаются против неприятелей и в сем отношении почитаются храбрейшими от соседних народов. Они собираются по сигналу, который подаётся ружейным выстрелом, с криком «hарай»…>>.
3. Мухаммед-Казим – историограф Надир-шаха в своей книге «Наме-йи Аламара-йи Надири» (Мироукращающая Надирова книга) не в состоянии скрыть упорного сопротивления защитников Табасарана и отмечает: <<часть лезгин (дагестанцев) известная под названием табасаранцев, была зловреднейшей из упомянутого племени>>.
4. Краткую характеристику Табасарану дал турецкий путешественник – географ Эвлия Челеби, посетивший Дагестан в 1666 году. Он писал: <<Прекрасный благоустроенный городок Табасаран. Он находится к востоку от персидского Демир-капу на росстоянии одного перехода. Городок утопает в садах и цветах. Легенда говорит о том, что Ануширван наслаждался прекрасным климатом (этой местности). Придя из Багдада, взял этот дворец, предавался в нём наслаждениям и говорил: «Это дворец мой». И действительно, здесь чудесный воздух>>.
Это сообщение в целом позволяет судить о достаточно благоприятных климатических условиях Табасарана, который Эвлия Челеби почему-то назвал городком, хотя это довольно обширный по дагестанским меркам регион.
5. Посланец Петра Первого в Иран дворянин Андриан Лопухин в 1718 году писал: <<недалеко от Дербента есть провинция, которая значится как шаховые подданные, только мало ево слушают, управителя имеют у себя из своего тутошнева народу, называется кадимаксим, и живут смирно, ни с кем не бранятся, их никто не смеет тронуть, потому что люд все военной и многонародной и деревни их в местах крепких>>.
Отметим, что «кадимаксим» – это своего рода производное не совсем понятых Андрианом Лопухиным слов «кадий» и «майсум». Табасаран в этот период был поделен на майсумство и кадийство. Их и совместил в одном слове А. Лапухин.
6. Гербер И.-Г. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря. 1728 г.//ИГЭД. С. 104.
<<табасаранских обитателей больше вольными людьми почесть можно было, так как они майсуму и кадию не вовсе подданны; и для того часто бунтовали и ныне ещё к тому склонны, чего ради их всегда крепко и в страхе содержать надобно; и когда одна деревня, хотя мало, подымается к мятежу, оную тотчас разорить и через то удержать других, чтоб к им не приставали>>.
7. В.В. Потто. Кавказская война. Том 3 стр. 195–196.
«…В Дагестане также было спокойно, и только в Табасарани, от берегов Самура и до самого Дербента, долго ещё шли разбои. Однажды сильные шайки мятежников напали даже на селения преданных России беков и были отбиты только упорному сопротивлению…»
«…Мятеж, казалось, потух. Но в этой стране (Табасаран), издавна своевольной и буйной, веками накоплявшей в себе горючие материалы, спокойствие не могло быть прочным, вспышки продолжались…
8. Кавказская война. том 5 стр. 38.
«…Кайтаг и Табасарань, благодаря своему вечно крамольному духу, ожидали Кази-муллу (Кази-Магомед, первый имам Дагестана) не с меньшим нетерпением.
И если волнения, нарушившие спокойствие этих провинций в 1829 году, объясняются только взаимной враждой табасаранских владетелей и не имеют прямого отношения к началу мюридизма, то, во всяком случае, они подготовляли для него почву».
