<…> Всякий, кто ослушается приказа царя, нарушит государственный запрет либо выступит против порядков правителя, должен быть казнен, и к нему нельзя проявлять ни малейшего снисхождения, будь он первым советником царя, полководцем, сановником… или простолюдином.
Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. 7-е изд. М.: Дрофа, 2003. С. 41.
Вопросы и задания:
1. Какую роль согласно воззрениям Шан Яна играет закон в поддержании порядка в стране?
2. Назовите условия так называемого «хорошего правления» в стране по выражению Шан Яна.
3. Выпишите в конспект условия, при которых государство, согласно философии Шан Яна, достигнет «порядка».
(Извлечение)
Однажды к нему привели двух женщин. Одна из них стала рассказывать: «Мы живём с этой женщиной в одном доме. У меня родился сын, а через три дня и у неё тоже. Но её сын ночью умер, и она подменила детей – мёртвого положила ко мне, а себе взяла живого. Утром хотела я покормить ребёнка, а он мёртвый. И вижу я, что это не мой сын». Другая женщина всё отрицала. И сказал царь Соломон: «Вот меч, рассеките ребёнка и отдайте каждой из них половину». И одна из женщин сказала спокойно: «Пусть так и будет – ни мне, ни тебе». А другая закричала в страхе: «Нет! Лучше отдайте его другой, только был бы он жив». Выслушал их царь Соломон и произнёс: «Отдайте ребёнка той, которая испугалась, что он умрёт. Она – его мать».
Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 20.
Вопросы и задания:
1. О каких качествах царя можно вести речь, познакомившись с данным текстом?
2. В чём заключается один из принципов правосудия, заложенном в данном примере?
Из словаря основных понятий
Буддизм – религия, создателем которой считается принц одного из древнеиндийских княжеств Сидхартха Гаутама (V век до н. э.). По буддийскому преданию, Гаутама, увидев зло и страдание, царящие в обществе, удалился от людей и долго сидел в джунглях под деревом, размышляя о причинах зла, погружаясь в мир своей души. Так ему открылась истина, и он стал Буддой – «просветлённым». Будда утверждал, что земная жизнь – это страдание, которое порождается множеством человеческих желаний. После смерти душа уходит из земного мира в мир духовный, но по кругу перерождений возвращается на землю в новое тело, и страдания продолжаются. Чтобы избавиться от страдания, надо побороть все свои желания, тогда душа вырвется из круга перерождений и попадёт в нирвану – состояние покоя и счастья. Чтобы приблизить себя к нирване, человеку нужно в течение жизни избегать крайностей, быть спокойным, предаваться духовным размышлениям и совершать добрые поступки. Творя злые дела, человек ввергает себя в пучину мучительных перерождений, болезней, бедности. Быстрее всего могут привести свои души к нирване буддийские монахи – люди, отказавшиеся от тягот земной жизни (от семьи, приобретения богатства, увеселений). Своим примером, молитвами монахи помогают простым людям идти к нирване, а те взамен должны делиться с монахами пищей.
Цит. по: Всеобщая история. Средние века / Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В и др. М.: Баласс, 2009. С. 276, 277.
Ядром взглядов являются четыре благородные истины:
1. Истина страдания.
