История: Учебно-практическое пособие - страница 34

В ответ на это патриарх Михаил созвал собор восточных епископов, на котором, в свою очередь, были преданы проклятию кардинал Гумберт и его спутники…

Все восточные патриархи поддержали Михаила Керулария и разорвали отношения с Римской церковью. За восточнохристианской церковью постепенно закрепилось название православной, то есть истинной, а западнохристианской – католической, или вселенской… Произошёл окончательный раскол христианского мира на католиков и православных.

Цит. по: Всеобщая история. Средние века/Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А,В, и др. М.: Баласс, 2009. С. 90, 91.

Задание.

1. Прочтите текст, запишите в конспект основные события, которые предшествовали расколу в христианстве.

(Извлечение)

«Иерусалим есть пуп (центр) Земли!.. Реки там текут молоком и мёдом, это край плодороднейший – второй рай… Исторгните землю эту у нечестного народа, покорите её себе <…> спасите братьев, проживающих на востоке!.. Кто здесь горестен и беден, там будет радостен и богат!.. Тому, кто положит свою жизнь в битве, будут отпущены все грехи!»[45].

Папы римские надеялись превратить беспрестанные войны в Европе в одну справедливую войну, в борьбу с неверными…. Разумеется, церковь и папство рассчитывали благодаря крестовым походам… получить одновременно средство господства на самом Западе.

Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 142.

Вопросы.

Какую цель преследовала католическая церковь крестовыми походами? Что выдвигала в качестве главного аргумента, призывая к их началу?

Цит. по: Всеобщая история. Средние века/Данилов Д,Д, Сизова Е.В., Кузнецов А.В, и др, М.: Баласс, 2009, С, 172,

Вопросы и задания:

1, Прочитайте текст песни, насколько, на Ваш взгляд, авторитетной в глазах горожан была католическая церковь во главе с Папой Римским? Что подрывало авторитет церкви в глазах верующих в период средневековья.

(Извлечение)

По отношению к грекам латиняне испытывали смесь зависти и презрения, идущего от более или менее подавляющего чувства неполноценности. Латиняне упрекали греков в том, что они манерны, трусливы, непостоянны. Но прежде всего они обвиняли их в богатстве. Это была рефлекторная реакция воинственного и бедного варвара на богатого цивилизованного человека.

Неотёсанным варварам, которые противопоставляли свою простоту неестественности этой цивилизации церемониала, была непонятна застывшая светская учтивость. В 1097 г. во время приёма лотарингских крестоносцев императором Алексеем I, один из них, раздражённый этим этикетом, уселся на трон, «находя неподобающим, чтобы один человек сидел, когда столько храбрых воинов пребывают стоя».

Такие же реакции у французов – участников II крестового похода, например, несдержанность Людовика VII и его советников перед манерами византийских посланцев с витиеватым языком их речей: епископ Лангрский «испытывая сострадание к королю и будучи больше не в силах выносить длинные фразы оратора и толмача, сказал им: «Братья мои, соблаговолите не говорить столь часто о славе, величии, мудрости и благочестии короля; он себя знает, и мы знаем тоже, скажите ему быстрее и без обиняков, чего вы хотите?».