Из истории села Дедилово - страница 18

По писцовой книге Епифани 1572 г. мы видим, что князю Мстиславскому было поручено важное Государево дело, сформировать 7 казачьих сотен, для них уже заранее была выделена земля. По документу видно, что сотни к 1572 г., большей частью, были уже сформированы. Кого же он верстал в казаки? Кто сам приходил, кого уговорили, того и верстал. Вольных людей было мало, а Государев приказ выполнять надо. Помню, перед отъездом в Эфиопию, меня инструктировали в ЦК КПСС, я был назначен Начальником службы безопасности нефтеперерабатывающего завода в зоне боевых действий, инструктор сказал просто:

– Завод должен работать.

– А если?

– Безо всяких если.

– На чью помощь я могу рассчитывать?

– Насчет помощи не знаю, но мешать тебе точно никто не будет.

Таким образом, и Царь своего князя инструктировал, только, наверно, еще добавил: «Если что – голова с плеч». Вот и верстал всех: и беглых, и приблудившихся. Придет помещик: «Отдай моего беглого холопа». А ему в ответ: «Это вчера он был твой холоп, а ныне он на Государевой службе. Свободен!». Вот так и начиналось «С Дону выдачи нет», ведь Епифань на Дону реке, у его истоков стоит. А кто бежал от панов? Те славяне, которые не хотели быть рабами. Если их называли рабами – они брались за меч. В казачестве свободы было больше, чем в других службах, это очевидно, но и служба их была одна из самых тяжелых. Они первыми принимали на себя удар и последними выходили из боя. В наступлении – казак впереди, в отступлении – казак прикроет. Если внимательно прочитать историю подвигов Суворова, то можно увидеть, что это и славный кусок боевой истории казачества, да и при Суворове всегда казак находился.

По Писцовой книге 1588 года в Дедилове числилось 9 церквей. В Кремле стояла Покровская, а на Посаде в Стрелецкой слободе стояла еще одна Покровская церковь, что на Старом городище, Спаспреображенская или Троицкая стояла на том же месте, где сейчас школа. В Ямской слободе верх речки Дедиловки, напротив д. Лапотки стояла церковь Фрола и Лавра. Да на посаде, где-то у нынешнего Тихоновского кладбища, может на берегу оз. Белое, рядом стояли две церкви – страстотерпца Христова Егория, деревянная на каменное дело, да теплая церковь Ильи Пророка. На своем месте стояла и церковь Михаила Архангела, что в слободе Новоприборных казаков за Шиворонью. В нынешней деревне Жилая было две церкви Никольская, видимо у Заводков и Дмитриевская, на горе у нового магазина в районе усадьбы Чукаевых. А Пятницкая церковь стояла на пустоши, что был погост Пятницкой. Видимо из-за постоянных набегов никто здесь жить не хотел, ведь Шиворонь враги переходили именно в этом месте у Пятницкой церкви, вот и образовалась пустошь. Но когда стало поспокойнее, люди стали переселяться поближе к реке.

В 1678 году, почти через 100 лет, в церквях Дедилова произошли следующие изменения: в Кремле впервые упомянута Никольская соборная церковь, но она, видимо, была построена еще в XVI веке, так как основные ворота Дедиловского кремля назывались Никольскими, видимо, или ошибка писцов, либо утерян лист документа, а Покровская церковь, которая по документу 1588 года стояла «без пенья» уже не упоминается. С большой долей уверенности можно сказать, что Покровская церковь в Кремле не могла быть главной – соборной, так как стояла «без пенья», значить все-таки Нкольский собор был. Покровская, Архангельская, Пятницкая, Троицкая и Дмитриевская остались на своих местах. Никольскую церковь в д. Жилая, или как тогда называли ее в Жилой стрелецкой слободе переосвятили в Воскресенскую. На берегу Белого озера появились церкви Крестовоздвиженская и Фрола и Лавра, а на месте старой церкви Фрола и Лавра была построена Вознесенская церковь. Где находилась Рождественская церковь, установить не удалось.