Когда боярин Иоанн узнал, что сын его принял иночество, разгневался на святых подвижников, напал на них ночью, разогнал их, а сына извлек из пещеры и повез к себе домой, облачив его в прежние боярские одежды. Варлаам, ведомый насильно со связанными руками, бросился в первую попавшуюся на пути грязную яму и испачкал свои одежды. Дома он был посажен за стол, но ничего не вкушал и хранил молчание. После этого он был заключен в отдельной комнате под стражей, где провел четыре дня в молитве и не вкушая пищи. Наконец, отец сжалился над ним и отпустил к преподобным, которые обрадовались и прославили Бога, возвратившего им св. Варлаама. Вскоре, когда в пещерах число братии возросло до 12 человек, преподобный Антоний, провидя в св. Варлааме будущего духовного вождя, исполненного благодатиею Божиею, сияющего добродетелями и подвигами иноческими, посоветовавшись с братиею, назначил его игуменом вместо себя, а сам удалился на другой холм, что находится под новым монастырем, выкопал для себя пещеру, в которой прожил в уединении и безмолвии до своей кончины.
Св. Варлаам, приняв начальство над братиею, еще более усилил свои подвиги, чем подавал пример братии. Когда число братии возросло настолько, что во время соборного богослужения все не могли помещаться в пещере, преп. Варлаам, с благословения св. Антония, построил небольшую деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы над его пещерою. Чрез несколько лет великий князь Изяслав Ярославич, нареченный во св. крещении Димитрием, построил каменный храм во имя великомученика Димитрия, устроил при нем монастырь и поставил игуменом преп. Варлаама. Преподобный вел прежний подвижнический образ жизни и заботился о братии, о спасении их душ. Отправившись в путешествие по святым местам, посетив святую землю, Царьград, на возвратном пути в г. Владимире он предал дух свой Господу, в 1065 году, 19 ноября. Мощи его перевезены были в Киев, где и покоятся в Антониевых пещерах.
Владимир
святой великий князь, равноапостольный
15/28 июля
Жизнь просветителя России равноапостольного князя Владимира разделяется на две резко очерченные половины: языческую и христианскую. Владимир развивался главным образом под влиянием своей великой бабки Ольги. Надо думать, что она старалась заложить семена веры во внука, хотя при несочувствии отца его Святослава к христианской вере не могла склонить его принять крещение. По кончине Ольги Владимир, горячий, увлекающийся по природе, рано узнал силу страстей. Он был сыном рабыни и за это подвергался насмешкам княжны Рогнеды, что и развило в нем мстительность.
Отец поручил ему управлять Новгородом. Когда Ярополк умертвил своего брата Олега, Владимир из-за моря привел наемное войско и принудил Рогнеду стать его женой, перебив ее отца и братьев.
Ярополк по воле Владимира был убит в Киеве, и Владимир остался единодержавным. В поисках военной славы он завоевал Галицию, победил вятичей и радимичей, камских болгар и печенегов, раздвинув, таким образом, свое царство от Буга до Балтийского моря. От бранных дел он отдыхал, предаваясь крайнему сладострастию, имея, кроме пяти законных жен, еще до 500 наложниц в разных городах.
Но все-таки душа его не знала покоя; ему хотелось чего-то высшего и лучшего, чем злодейства, победы и разгул. В его усталой душе стали появляться неясные стремления. Все чаще и чаще вспоминалось ему детство и тихие речи великой Ольги.
