Изменит ли Россию альтернативная наука - страница 10

При этом эти законы должны подлежать корректированию. Аналогичная ситуация с константами законов и в квантовой теории. Не менее значимой причиной относительного несовершенства современной ортодоксальной науки является выбор исходных гипотез для объяснения и описания различных явлений и процессов и создания на их основе соответствующих теорий. Разработка физических и математических моделей сложных явлений и процессов осуществляется при использовании большого количества допущений и ограничений, упрощений и предположений. Многомерные процессы при этом сводятся в основном к одномерным, реже к двумерным и крайне редко к трехмерным моделям. При этом используется, как правило, допущение о независимом влиянии множества факторов на исход процесса. В реальности независимых процессов в любых явлениях не существует, тем более одномерных процессов. А ведь именно такие модели и законы преобладают в классической теории.

Однако главный проблемный вопрос ортодоксальной науки заключается в том, что её исходный постулат: материя и энергия (как мера движения материи) – это саморазвивающаяся субстанция без управления извне. Это извечная точка соприкосновения науки и религии, которая принципиально разделяет их друг от друга. Ибо каноны религии утверждают, что мир создан, существует и развивается по замыслу высшего разума – Бога и все явления и процессы управляются по законам Творца. Более того, каноны религии утверждают, что в начале всех процессов мироздания было Слово (божественный дух), а всё материальное было вторично. Ортодоксальная наука начало образования Вселенной объясняет так называемым Большим взрывом вещества (материи) с последующим выбросом осколков в открытое пространство космоса. Из этих осколков якобы образовались галактики и их галактические объекты. Никакой сколь-нибудь убедительной основы для такой гипотезы не существует.

Позиции церкви и ортодоксальной науки диаметрально противоположны.

Наука располагает доказательной базой в виде законов классической и квантовой теории при объяснении и описании разных явлений и процессов. Это и понятно, ведь она изучает материальный мир, доступный нашим ощущениям и нашим инструментальным возможностям. А наши ощущения (органы чувств человека) весьма ограничены. А все каноны религии опираются на духовный феномен – веру в Бога. Его нельзя объяснить, описать и заключить в рамки физической и математической модели, нельзя создать теорию. Невозможно для этой цели использовать те методы и средства, которые использует наука для изучения материального мира. Доказательная база религии о существовании Бога и его участии в управлении всеми процессами в материальном мире совершенно иная. Она заключается в регистрации так называемых чудесных явлений, связанных с природными процессами и людьми. И подобно результатам научных исследований, человечество использует эти чудесные явления, которые происходят по воле Бога в ответ на обращение к Нему (молитвы) людей.

Так неужели нельзя найти компромисс между постулатом об отсутствии управления извне процессами существования и развития материального мира и постулатом о наличии такого управления?

Заметим, что позиция науки в этом вопросе далеко не безупречна. Мир все-таки развивается упорядоченным образом, и все объекты природы развиваются по определенным законам, сохраняя неизменными свои внутренние и внешние свойства на протяжении многих веков. А