█Упражнение 14
Ритуал вращения жернова
Цель: практиковать вращение жернова.
Место: большой участок земли.
Время: любое.
Инструменты: те же, что требовались для закладывания компаса (цилиндрические свечи, чаша с водой, чаша с землей, благовоние и станг), а также объект для сосредоточения (к примеру, станг, костер, свеча или камень).
Начните с закладки круга-компаса, используя простой ритуал закладки круга-компаса (см. «Круг-компас»), а затем поместите в центре пространства объект для сосредоточения. Затем продолжайте работать с окружностью компаса, начав с севера и двигаясь по часовой стрелке или против нее в зависимости от магического намерения. Смотрите вбок, отклоняя голову назад, чтобы подбородок касался плеча. Зафиксируйте взгляд на центральном объекте и продолжайте идти. Когда почувствуете себя готовыми, начните произносить следующие строки:
Вкруг жернова я хожу,
Пальцем указуя и голову склонив.
Вкруг жернова я танцую,
Магическая сила, ведьмовской транс.
Вкруг жернова я пою,
Да исполнятся все желания и стремления!
С каждым обходом компаса можно набирать силу и скорость, повторяя строки с возрастающим пылом. Можете все время идти медленно, применяя хромой шаг. Почувствуйте силу, возникающую внутри, текущую в теле и наполняющую пространство. Когда ощутите, что магия достигает высшей точки, воздух раскален, а кожа словно наэлектризована, повторите строки в последний раз. На финальной ноте либо внезапно остановитесь и выбросите руки вверх, либо упадите на землю, если сможете. Почувствуйте, как магия высвобождается с этим последним движением и устремляется к воплощению желаний.
Чтобы закончить вращение жернова и перейти к разрушению компаса, обойдите по окружности пространства против часовой стрелки начиная с севера. В процессе повторите слова благодарности и прощания каждому из направлений, а также Отцу-колдуну, Матери-ведьме, духам земли и вашим предкам. В конце ритуала выньте станг из земли и очистите рабочее пространство.
Причащение
Причащение – это ритуал соединения и благодарения, во время которого духам предлагают пищу и напитки. Слово «housel» берет начало от староанглийского «hūsl», что изначально означало «жертва» или «приношение», но позднее стало еще одним названием для христианской церемонии причастия. Если обратиться к фольклору, ритуальные пиршества были неотъемлемой частью легенд о шабашах ведьм. О ведьмах, которых судили в Салеме, говорили, что они пируют красным хлебом и красным вином на встречах с дьяволом[30]. А еще одна обвиняемая, шотландская ведьма Изабель Гоуди, призналась, что ее ковен посещал ночами несколько домов, пробираясь внутрь и поглощая все запасы пищи их обитателей. Но перед едой ведьмы молились дьяволу, который садился во главе стола:
Мы вкушаем это мясо во имя дьявола,
С печалью, сожалением и огромным стыдом.
Мы уничтожим дома и владения,
Овец и коров в стойлах.
Немного добра останется лишь у тех,
Чьи запасы были невелики[31].
Пользуясь древними методами, традиционные ведьмы продолжают наследие ритуальных пиршеств и причащения. Подобно фольклорным ведьмам, они совершают причащение, укрепляя контакты с духами. Если кто-то помогал нам в колдовстве или дарил вдохновение и наставления тем или иным способом, мы разделяем с ним пищу и напитки в знак благодарности за все, что они сделали для нас. В то же самое время мы участвуем в ритуальной трапезе, где еда и питье становятся средством получения благословений от духов. Ведьмы и духи совместно участвуют в трапезе – иногда живо беседуя, а иногда в молчаливом союзе. Мне доводилось участвовать и в веселых ритуалах причащений, и в довольно мрачных (это, по-видимому, зависит от времени года: веселые случаются летом и весной, а мрачные – чаще всего осенью и зимой).
