Высокая и низкая магия
В оккультной теории магия обычно делится на две отдельные категории – высокую и низкую. Не принимайте это за суждение о внутренней ценности данных областей – слова «высокая» и «низкая» просто отсылают к тому, как действует магия, особенно к источникам, из которых черпается сила. Высокая магия церемониальна по природе, характеризуется длинными, сложными ритуалами, для которых требуется множество особых приспособлений. Практики высокой магии обычно призывают таких духов, как ангелы или демоны, для осуществления их воли (считайте высокую магию возвышенной или небесной). С исторической точки зрения практики высокой магии чаще принадлежали к правящим классам или по крайней мере имели какое-то влияние. Им нужно было быть более грамотными, чтобы читать гримуары, и обладать солидными суммами, чтобы приобретать необходимое для ритуалов оборудование. А низкая магия была распространена среди низших классов, чьи потребности были, скорее, связаны с повседневными житейскими заботами – доходами, пищей, кровом и защитой. Низкая магия – приземленная, практичная, она сосредоточивается на партнерстве с силами окружающего мира для проявления желаний человека (можете считать ее земной или природной). Но не обманывайтесь – между высокой и низкой магией нет строгой границы. Напротив, они существуют как неразрывное целое, а посредине, там, где они сливаются, есть множество полутонов. Прекрасный исторический пример тонкой грани между высокой и низкой магией – практики целителей, которые регулярно заимствовали элементы высокой магии из магических текстов, попавших к ним в руки, и изменяли их согласно потребностям обычного человека.
В традиционном колдовстве можно найти практиков, использующих и высокую, и низкую магию. Есть люди и группы, чьи практики довольно церемониальны, они следуют классическим гримуарам или книгам по магии, включая «Ключ Соломона» и «Книгу Абрамелина». Есть и более современные системы гримуаров, к примеру поздние работы Эндрю Чамбли, и они составляют отдельную традицию. Напротив, многие традиционные ведьмы склонны к низкой магии, они отказываются от писаний и правил в пользу экстатических жестов и строк из ритуалов, описанных в предыдущей главе. Это не значит, что магические приспособления и заранее написанные заклинания не обладают силой и смыслом: скорее, иногда мы рискуем слишком сильно завязнуть в ловушке физического. Часто случается, что ведьма слишком заботится о тех атрибутах, ингредиентах и словах, которые ей кажутся необходимыми для работы. Хотя всегда хорошо тщательно обдумать магические манипуляции и подготовиться к ним, если это доходит до той степени, когда вас начинает беспокоить цвет зажигаемой свечи или то, написано ли ваше заклинание совершенным ямбическим пентаметром, вам, возможно, стоит замедлиться и сделать пару вдохов. Помните, вся суть в смысле, который ритуал несет для вас, в том, что легко, доступно и приносит результаты независимо от того, придется ли вам для этого поднимать демонов с пылающими мечами и кадилами или спеть песню, завязывая узлы на веревке при растущей луне.
Как адаптировать заклинания и заговоры, взятые из фольклора
Учитывая тот факт, что традиционные ведьмы черпают очень многое из фольклорных источников, они обычно обращаются к прошлому, чтобы найти примеры заклинаний и заговоров. В таком случае традиционная ведьма может процитировать какие-то слова, к примеру, молитву или призывание, доказавшее силу за долгие века. Однако чаще всего мы все же освежаем тексты, чтобы они лучше подходили для современной эпохи, что не отменяет того, что многие заклинания и заговоры уже претерпели значительные трансформации со временем, переходя из рук в руки. Примером этого может служить «второе мерзебургское заклинание». Мерзебургские заклинания, обнаруженные в 1841 году, – два призывания, изначально записанные на древневерхненемецком языке примерно в IX или X столетии. Второе заклинание традиционно использовалось для исцеления ран, от которых страдают лошади, особенно от вывихов:
