Каббала для начинающих - страница 9

нерационально и нелогично. Но Рукописи Ари полностью опровергли подобные заявления, поскольку они представляют собой комментарий к Зоару, который можно как понять умом, так и ощутить на уровне чувств. Метафоричные высказывания и кажущиеся нелогичными притчи Торы не всегда трогают читателя, но Рукописи Ари уводят его от буквального толкования. А когда истории противоречат здравому смыслу, Ари напоминает нам, что изначальная цель метафор Торы была лишь в том, чтобы позволить неподготовленным людям понимать в меру их возможностей. Знающим людям должно открыться более глубокое понимание этих историй. Сами притчи не несут в себе никакой ценности, пока человек не расшифрует их внутренний, скрытый смысл с помощью каббалы.

Мы уже стали свидетелями того, как «случайные» исторические события, собравшие в Цфате великие умы каббалы, были частью скрытого плана жизни, который должен привести человечество к окончательному спасению. Присутствие Хаима и Шмуэля Виталя тоже было частью этого грандиозного замысла, и их безошибочное понимание огромного пласта высших каббалистических знаний как нельзя лучше это демонстрирует. Они ввели понятия, которые невозможно воспринимать с помощью пяти органов чувств, обнаружили истины, которые нельзя постичь, руководствуясь логикой или воображением. Сам Ари говорил о том, что пришел в этот мир с единственной целью – научить Рабби Хаима Виталя тайнам каббалы. Впоследствии его присутствие рядом позволило Хаиму Виталю возвысить многие души, реинкарнацией которых он был; среди них был Каин, Корах, Йоханан бен Закай и Рабби Акива. Более того, Ари говорил ему, что его душа содержит искры Божественной сущности, которые выше, чем у большинства высших ангелов: «Больше я не вправе раскрывать: если я открою тебе твою суть, ты буквально взлетишь на крыльях счастья, но у меня нет дозволения обсуждать более подробно твое воплощение».

Однажды в пятницу вечером Рабби Моше Альшех – самый известный проповедник XVI века – пришел к Ари и спросил, почему он получает мудрость Ари только через Рабби Хаима Виталя, который был значительно моложе Рабби Моше Альшеха. Ари так ответил ему: «Я вернулся в этот мир с единственной целью – обучить Хаима Виталя, поскольку больше ни один ученик не способен перенять у меня и малой толики знаний». Но когда тот же вопрос ему задал Хаим Виталь, Ари ответил, что постижение мудрости каббалы зависело не от уровня понимания ученика или его интеллекта, а от наполняющего его духа, пришедшего сверху. Он сказал Хаиму Виталю, что тот совсем скоро лицом к лицу встретится с Пророком Элияу и будет говорить с ним на многие темы, а также то, что раскаянием и добрыми делами он сможет восполнить и исправить свой Нефеш (душу, представляющий собой нижний уровень души человека) и подняться по духовной лестнице к более высокому уровню – Руах (дух), который впоследствии соединится с уровнем Руах Рабби Акивы.

В один из Шаббатов Ари прочел на лбу Хаима Виталя надпись: «Они подготовили стул для Хизкияу, царя Иудеи». Он сразу же понял, что к Хаиму Виталю присоединилась часть души Хизкияу благодаря принятию Тосефет Шаббат (осознанное принятие Шаббата раньше его фактического наступления). Так душа человека может соединиться с частью другой души, которая остается с ним неопределенное время, в зависимости от его поступков. В тот Шаббат Хаим Виталь рассердился на члена семьи, и дополнительная душа покинула его. Всю следующую неделю он провел в раскаянии, и в следующий