Как обратить испытания в благословения - страница 20

Некоторые верующие не думают о награде и потому не стремятся к ней, почитая такие мысли проявлением высокомерия. Они любят говорить: «Мне бы у порога Царствия Божьего оказаться»! Однако я не нашел в Библии, чтобы Христос или апостолы размышляли подобным образом. Наоборот, Христос не стеснялся говорить о награде за верную службу Ему: «И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов» (Лк. 19:17). Ученики не стеснялись мечтать о награде: «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» (Мф. 19:27). Апостол Павел не стеснялся увещевать верующих стремиться к награде: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9:24).

Помышление о награде возбуждает ревность к служению. «Зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (Еф. 6:8). Когда человек не думает о награде, он бьет только воздух и не выкладывается как нужно.

Я люблю повторять: Бог оценит не столько результаты нашего труда (все результаты – Его!), сколько затраченные усилия. Гонимая Смирнская церковь не могла похвалиться великолепными храмами, внушительными проектами и разнообразной активностью. Единственное, что ей удавалось, – остаться верной Господу в гонениях Христа ради. И за это ей была обещана высшая награда – венец жизни (Отк. 2:10). Будем же помнить: несмотря на борьбу и скорбь, мы счастливые люди. Наши битвы завершатся парадом победы. Самое лучшее – впереди!

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные» (Иак. 1:13–16).

У всякой медали две стороны, есть они и у всех испытаний. На испытания отзывается не только вера, но и плотские похоти. Праведность Давида подверглась испытанию, когда он случайно увидел с крыши дворца красивую женщину, – это одна сторона медали. А другой стороной было возникшее в нем греховное вожделение, которому он поддался.

Похоть – это неуемное желание греха. Похоти неотделимы от природы человека. До самой смерти христианину надлежит вести с ними тяжелую борьбу. И необходимо кое-что знать, чтобы не оказаться роковым образом побежденным в ней.

Апостол Иаков серьезно предупреждает: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Давайте подробней остановимся на этих словах. Некоторые верующие оправдывали впадение в грех следующим образом: «Поскольку без позволения Бога ничего не случается – волос не падет с головы, птица не окажется в силках, то возникшее во мне вожделение появилось по воле Бога и, следовательно, Бог хочет, чтобы оно было удовлетворено». Так один человек, полюбивший женщину, решил, что Бог не против, чтобы он завел себе, кроме жены, еще и любовницу. Другой склонный к алкоголю человек решил, что, раз Иисус сотворил вино из воды, Он не против выпивки для поднятия настроения.

Иаков энергично восстает против попыток сделать Бога соучастником греха. Природе святого Бога абсолютно чужды и ненавистны греховные желания –