Местом локализации конституции Ветер тибетская медицина считает поясничную область, которая соответствует пояснично-крестцовому ганглию симпатической нервной системы, курирующему работу половых органов у мужчин и женщин. «От страсти рождается ветер и занимает место в нижней части тела» («Чжуд-Ши», Тантра Объяснений). Сезон накопления Ветра – весна и начало лета, период роста растений. Время суток – начало вечерних сумерек и на рассвете. «Болезни ветра приходят в движение летом, а также вечерами и на рассвете» («Чжуд-Ши», Тантра Основ).
В тибетской медицине ответвления нервной системы, за функционирование которой отвечает конституция Ветер, называются «белыми» сосудами, а также «водными» сосудами, так как они соответствуют первоэлементу «вода». Головной мозг именуется «океаном», порождающим все «белые» сосуды человека. От него подобно корню растения, нисходит «белый сосуд жизни» – спинной мозг, который пролегает вдоль всего позвоночника. Сначала этот «белый сосуд жизни» (спинной мозг) имеет толщину сердцевины бамбука, затем постепенно утончается и, наконец, сходит на нет в области крестца. Помимо «белого сосуда жизни», от основания головного мозга отходят также девятнадцать крупных «белых» сосудов, связанных со спинным мозгом и называемых «сосудами, производящими действие». Тринадцать из них сравниваются со «свисающими шелковыми шнурами». Они связывают между собой полые и плотные органы и называются «скрытыми сосудами»:
– четыре канала соответствуют конституции Ветер и соединяют сердце и тонкий кишечник;
– другие четыре канала соответствуют конституции Желчь и связывают между собой печень, желчный пузырь, легкие и толстый кишечник;
– еще четыре канала соответствуют конституции Слизь и связывают желудок, поджелудочную железу с селезенкой, почки и мочевой пузырь;
– и, наконец, последний канал отвечает за иннервацию половых органов и продуцирование мужской спермы («белого семени») и женской яйцеклетки («красного семени»).
Другие шесть сосудов, «производящие действие», называются «внешними». Они связывают головной мозг с суставами и связочным аппаратом. Их повреждение ведет к нарушению двигательных функций конечностей (парезам, параличам). От этих шести крупных внешних сосудов ответвляются шестнадцать более мелких «белых» сосудов. Таковы вкратце основные анатомические составляющие конституции Ветер с позиций тибетской медицины.
Конституция Слизь (тиб. бад-кан) анатомически включает в себя слизистые поверхности и слизеобразующие органы, лимфатическую и эндокринную системы. В организме ей соответствуют четыре физиологические среды: слизь, лимфа, жир и межклеточная жидкость (вода). Конституция Слизь имеет холодную, иньскую, природу. Это самая тяжелая, вязкая конституция; ее тибетское название «бад-кан» состоит из двух частей: «бад» – вода и «кан» – земля. Таким образом, в самом названии этой конституции определяются ее стихии – Вода и Земля. В трактате «Чжуд-Ши» о Слизи говорится, что она «маслянистая», «прохладная», «тяжелая», «притупляет», «мягкая», «прочная» и «клейкая». «Слизь телу и душе дает крепость, насылает сон, придает терпеливость, делает суставы прочными, а тело – мягким и жирным» («Чжуд-Ши», Тантра Объяснений).
В тибетской традиции различается пять видов Слизи:
1. Слизь Опора находится в груди и служит опорой другим видам слизи;
2. Разлагающая Слизь находится в зоне непереваренной пищи в желудке. Ее функция – расщепление поступившей в желудок пищи;
