Однако история на этом не заканчивается. Серебряный век уступил место Бронзовому, также известному как эпоха титанов. Эта фаза характеризуется утверждением дикой и материально ориентированной мужественности; духовная сфера на тот момент уже подверглась секуляризации. В эту эпоху – эпоху насилия и узурпации – власть уже не обладала своей подлинной сутью. Была актуальна только власть, подкрепленная силой.
Наконец наступил Железный век (Темный век) – четвертая эпоха, в которой несправедливость, смерть и боль стали основой порядка. Этой эпохой правит экономика: человек занят только погоней за «процветанием любой ценой» и забыл свою связь с божественным. Темные силы, выражающие повсеместное утверждение только материальных ценностей, берут верх. Система прав и обязанностей царей, совершенно естественная для Золотого века, сейчас разрушена. Пятая эпоха, которая должна последовать за четвертой, должна стать эрой героев, или Арийской эпохой, ведущей человечество к возвращению Золотого века. Этот последний период ознаменует преодоление предшествующих этапов и создание нового звена в цепочке священной истории человечества. Обязанность человека Традиции – действовать, чтобы эта эпоха могла увидеть воинов фронта Традиции, готовых лицом к лицу встретить своих темных врагов и добиться окончательной победы.
Божественность, как правило, понимается современным человеком как нечто абстрактное и далекое от его повседневной жизни. Наш мир, в котором все приносится в жертву Молоху производства и массового потребления, лишен сакрального и святости.
Термин «сакральное» используется не только для обозначения того, что превосходит человека, время и жизнь, но и того, что существует вечно. Сакральное – это то, что связывает земное с невидимыми сверхъестественными силами; то, что регулируется законами, которые выше человеческих; то, что ориентировано на связь с божественными силами.
Этимологически термин «традиция» происходит от латинского tradere, глагола, образованного от trans («за пределами», «вне») и dare («передать»). Следовательно, термин указывает на акт передачи чего-то высшего, и его следует понимать как «то, что передается». Традиция заключается не в сохранении или укреплении внешних проявлений или вещей, которые больше не имеют значения. Традиция указывает на прямую и эффективную передачу наследия, не созданного человеком и имеющего духовное происхождение. Действие в рамках Традиции всегда предполагает динамику, потому что любой акт передачи есть связь между дарующим и получающим, причем последний является ответственным за сохранение наследия предков. Из поколения в поколение это наследие принимает форму властного наставления, которое пронизывает всю реальность, превосходя материальную и биологическую сторону существования.
Было бы правильно в этом контексте говорить об «имманентной трансцендентности» – духовной силе, которая действует через живое, динамичное и творческое присутствие в институтах, культурах, обычаях, законах, религии и т.п., которая придает духовное и надындивидуальное значение оси и высшей точке отсчета для формирования общего Порядка. Это утверждает основополагающие принципы, передающиеся от одного поколения к другому таким образом, который позволяет сделать направление всех человеческих действий единым, устремленным к Высшему, в соответствии с общим идеалом.
