Клиническая гирудотерапия: практическое руководство. Книга 1. Общие вопросы гирудотерапии - страница 12

Одной из наиболее древних целительных практик в истории человечества является гирудотерапия (бделлотерапия, лечение медицинскими пиявками).

Наиболее древним литературным источником, где упоминаются пиявки, является Ветхий Завет, который является древнейшим разделом Библии (XV–V вв. до н. э.) [Библия, 2004, с. 1000].

В «Притчах Соломона, сына Давидова, царя Израиля» (глава 30, стих 15) встречаем слово Aluka (Halucah или Gnaluka), которое К. Геснер (нем. Conrad Gesner, 1516–1565), сравнивая с арабским alaxa (быть повешенным, висеть), переводил и признавал как слово «пиявка» [Gesner C., 1558, с. 425]. Во многих арабских трудах упоминаются слова Aleca, Aletha, Alag, которые тоже достаточно близки этому древнееврейскому слову. Известно, что пиявки, встречающиеся на берегах Нила, обозначались жителями Каира словом Alak. Kamus и Bochart, изучавшие происхождение этого названия, считали что слово hèbreu по-древнееврейски означает «судьба» и что эти арабские названия произошли от слова Alaka – прилипать. Так, согласно восточным повериям, пиявка прилипает к коже точно так, как человек прилипает к своей судьбе [Brandt J.F., 1833-1834].

По другим источникам слово Alûkāh, упоминающееся в указанном месте, является одним из имен ночного демона, который соответствует арабскому ‘Alûk или ‘Aulak, и обозначает кровососущего демона [A Dictionary of the Bible, 1904, с. 618].

Первое подробное описание лечебного применения медицинских пиявок встречаем в одном из основополагающих трактатов Аюрведы – книге выдающегося индусского хирурга Сушруты Муни (Suśruta, VI–V вв. до н. э.). Его трактат Самхита (Samhita) был записан в V–IV вв. до н. э. на санскрите, и стал доступен после перевода K.K.L. Bhishagratna на английский язык [The Sushruta Samhita, 1907] (рис. 2.01). Пиявки были представлены в разделе парахирургических методов лечения в Аюрведе и являлись средством кровоизвлечения среди других разнообразных способов кровопускания.

Рис. 2.01. Фронтиспис трактата «Сушрута Самхита» (The Sushruta Samhita), 1907 (из личного архива)

В апреле 2013 г. нашими усилиями в г. Москве (Россия) состоялся Первый Всероссийский конгресс по Аюрведе, на котором доктор Jeena N. Janardhanan (Керала, Индия) представила современное представление о гирудотерапии в Индии. По-видимому, за прошедшие тысячелетия в Индии ничего не изменилось – пиявки практически также продолжают применяться в современной аюрведической практике лишь с целью кровопускания [Jeena N.J., 2013].

В европейской литературе первым источником, в котором описывается медицинское применение пиявок, является энциклопедическая поэма Алексифармика (Alexipharmaca), написанная во II в. до н. э. служителем древнегреческого храма Аполлона в Кларосе (Пергамское королевство, Малая Азия) Никандром из Колофорна (англ. Nicander of Colophon, др.-греч. Νίκανδρος ό Κολοφώνιος, около 197-130 гг. до н. э., рис. 2.02) [Nicandri, 1792].

Рис. 2.02. Портрет Никандра из Колофона, около 197-130 гг. до н. э. (по материалам сайта Ralph H. Major: Ralph Major Photograph/Slide Collection)

Обладая недюжинным литературно-поэтическим даром, он создал энциклопедические поэмы, в которых поэтически описал растения, живые существа и минеральные вещества, имеющих опасное воздействие на человека, описал действия их ядов, возможные меры предосторожности, дал прописи противоядий. Описывая возможность лечебного применения некоторых животных, рептилий и насекомых, он дал описание и медицинских пиявок. Вот как звучат эти строфы в нашем переводе [Сухов К.В., 2009]: