Ключи жизни. Музей слышезримости: опыт конструктивного миросозерцания - страница 5

Каждое поколение вносит, применительно к своим возможностям, свой собственный вклад в общую сокровищницу человеческой цивилизации и культуры, и таким образом, оставляет в наследство поколениям будущего – результаты своих достижений в области науки, государственности, искусства.

Различие в смысле суммы результатов во всех этих областях между отдельными поколениями обычно прямо пропорционально различию между их материальным богатством.

Природа, со своей стороны, также оставляет памятники ее жизни – геологические и океанографические преобразования, запасы минерального топлива, следы великих сейсмических катаклизмов и т. д. Большие или малые, понятные нам или не понятные, эти памятники жизни являются великой и незаменимой ценностью; они свидетели прежних времен, они – памятники чудес прошлого.

Памятники прошлой человеческой деятельности, памятники деятельности природы, в смысле их значения для поколений будущего, всегда остаются, в большей или меньшей мере, загадкой. Забытые и как бы не существующие иногда в течение нескольких сот или тысяч лет, они появляются, в один прекрасный день, как бы из небытия, о них начинают думать, приступают к их изучению и вдруг они оказываются в центре всеобщего внимания; люди, вдруг, сознают ценность того, о чем в течение долгого времени, они и не подозревали.

Как и почему так случается?

Как будто бы какая-то высшая сила в известный момент обращает внимание людей на тот или иной из «памятников прошлого», возбуждает их интерес и открывает им новые перспективы.

Не вправе ли мы видеть в подобных случаях проявление деятельности этой неведомой Силы – «Силы Свершаемости»[2]? Хотя всегда человеческому роду было свойственно любопытство по отношению к прошлому, одного этого человеческого любопытства было бы недостаточно, чтобы вдруг вызвать из прошлого целые забытые эпохи.

Если говорить по существу, то за всю нам известную историю человечеству еще не удалось сделать ничего такого, что могло бы быть названо деятельностью действительно в большом масштабе, – в масштабе человечества. И я прошу все силы мира о том, чтобы люди XX-го и XX1-го веков достигли когданибудь такого состояния сознания, при котором они создали бы что-либо в мировом, в общечеловеческом масштабе, не думая о выгоде или о рекламе завтрашнего дня.

В состоянии не-сознательности народы ведут «великие» войны в «великом» масштабе. От этого проистекают «великие» опустошения – и только. Народы, правительства, за немногими исключениями, – например, Ганди, – до сих пор не могут понять того, что мирная и созидательная работа в миллионы раз была бы и более великой и более нужной, чем все эти нечеловеческие «грандиозные» и никому ненужные разрушения.

Около 200 лет до Р.Х. Цин-Ши-хуанди, первый китайский император, положивший начало централизованному китайскому государству, завершивший двухсотлетнюю эпоху Враждующих Царств, не будучи в состоянии справиться с оппозицией, которая находилась под сильным влиянием учения Конфуция (и других существовавших тогда книг различных философов), приказал сжечь все книги, и все китайские библиотеки были превращены в пепел.

История повторяется!

Мысль Китайского Императора, заставившая его сжечь книгохранилища Китая, впервые возродилась в Египте во время арабского завоевания. Вероятно, величайшей из всех древних библиотек была Александрийская библиотека, которой покровительствовал Птоломей Филадельфийский, и которая была основана Александром Великим, вероятно, под влиянием его учителя Аристотеля. Эта библиотека, как рассказывают, включала в себе около 420 000–700 000 томов или свитков папируса, что должно было равняться приблизительно 50 000–100 000 современных книг, если считать в среднем по 300 страниц в книге. Существует много противоречивых версий о том, как и почему сожжена эта – единственная в мире – библиотека. Некоторые историки считают, что она сама загорелась во время большого пожара, когда Цезарь сжигал свой флот в Александрийском порту. Другие утверждают, что она была уничтожена генералом Амру по приказанию Калифа Омара, пламенного последователя Корана. Омар в 641 году н. э. приказал Амру уничтожить все те книги, которые находятся в противоречии с Кораном, а также и те, которые повторяют то, что сказано в Коране. И вот, чтоб не ошибиться, Амру велел сжечь все книги Александрийской библиотеки! Это производилось систематически и хладнокровно: в течение 5-ти месяцев, знаменитые Александрийские бани отапливались свитками папирусов величайшей и лучшей библиотеки того времени. Таким образом народ получил некоторое вознаграждение, но только в виде дешевых бань.