Читать онлайн Святослав Романов - Книга Атлантиды

Я привык во всем сомневаться, но не потому, что ничему не верю, а потому, что считаю возможным решительно все.

Т. Манн «Иосиф и его братья»

Платон – автор загадки, до сих пор будоражащей наши умы. Эта загадка – Атлантида. О ней написаны тысячи книг, она является вожделенной целью энтузиастов «запретной археологии». «Запретной» называют подобную археологию потому, что в «серьезных» научных кругах рассуждения о реальности Атлантиды, материка Лемурия, страны гипербореев, Шамбалы и тому подобных темах считаются признаком дилетантства или умопомешательства. Однако такой же «запретной археологией» когда-то были поиски Трои и критского Лабиринта, Ниневии и Мангазеи. А потому едва ли не каждый год приходят сообщения о новых попытках найти место, где от нас скрыты останки первой цивилизации на Земле.

Но сначала давайте попытаемся ответить на вопрос: а верил ли сам Платон в то, о чем он нам поведал?

«Считают, что поводом к вражде Платона и Аристотеля послужило следующее: Платон не одобрял свойственной Аристотелю манеры себя держать и одеваться. Ведь Аристотель слишком много значения придавал одежде и обуви, стриг, в отличие от Платона, волосы и любил покрасоваться своими многочисленными кольцами. В лице его было что-то надменное, а многословие в свою очередь изобличало суетность нрава. Не приходится говорить, что эти качества несвойственны истинному философу. Поэтому Платон не допускал к себе Аристотеля, предпочитая ему Ксенократа, Спевсиппа, Амикла и других, кого он отличал всяческим образом, в частности разрешением принимать участие в своих философских беседах…»[1]

Роль, которую сыграл Аристотель в истории европейской науки, не может подвергаться сомнению. Но столь же несомненно и то, что впервые громогласно назвал все рассказанное об Атлантиде Платоном выдумкой человек, явно не терпевший чужого авторитета, стремящийся выделиться, привлечь к себе внимание. Аристотель не видел никаких древних рукописей, не слышал рассказов египетских жрецов, он опровергал все теории, принадлежавшие своему учителю, – и, конечно же, смеялся над преданием об острове атлантов. Забавно, что при этом Аристотель сам предполагал возможность опускания земель к западу от Геракловых столпов (то есть Гибралтарского пролива)…

Не обращая внимания на характер Аристотеля, европейская наука, особенно последних двух столетий, оказалась солидарна с его сомнениями. Платона согласны считать мудрецом, но мудрецом, явно тяготеющим к поэтической фантазии. «Серьезные ученые» все в меньшей степени склонны обсуждать основательность преданий, донесенных до нас Платоном. В лучшем случае они предпочитают видеть в них поэтически зашифрованные религиозные и политические идеи этого философа[2].

Платон действительно любил «шифровать» свои идеи при помощи изящных мифов. Именно поэтому многие ученые сейчас говорят о некоем «тайном учении», с которым были знакомы друзья Платона, но которое до нас не дошло.

Однако историю Атлантиды Платон изложил прямым текстом. Да, возможно, самое главное о погибшей цивилизации было бы сказано великим мудрецом в недописанной части «Крития», но неужели мы не можем использовать сохранившиеся свидетельства, чтобы оценить место истории об Атлантиде в учении Платона?

Совершенно очевидны две вещи, которые говорит нам Платон:

1. Человеческая цивилизация значительно древнее, чем мы думаем.

2. Древние были ближе к богам, обладали удивительными навыками и знаниями, которые утратили по причине собственной гордыни.

Иными словами, перед нами информация, а не аллегория. Информация, вполне вписывающаяся в представления об истории, которые Платон унаследовал от великого греческого поэта Гесиода и его древневосточных «источников». Эти представления можно выразить одним словом: «деградация». Если некогда на Земле существовал «золотой» век, то ныне мы живем в веке «железном». Гибель Атлантиды – один из узловых моментов этой деградации.

Атланты – обитатели Земли ранних веков (точно так же, как древние афиняне, с которыми атланты незадолго до своей гибели вели великую войну). Согласно платоновскому диалогу «Политик», в древности условия жизни были совершенно иными, а непосредственное руководство Землей со стороны богов делало ее настоящим раем. Однако после того как божественный кормчий предоставил Землю самой себе, на ней начались периодические катаклизмы:

«На всех животных тогда нападает великий мор, да и из людей остаются в живых немногие. И на их долю выпадает множество поразительных и необычайных потрясений, но величайшее из них то, которое сопутствует повороту Вселенной, когда ее движение обращается вспять».

Гибель Атлантиды – последний из крупных катаклизмов, знаменовавший переход к «железному» веку, последний из имевших место в истории Земли «поворотов вспять». Хочется спросить, не означают ли платоновские «повороты» изменения местоположения магнитных полюсов Земли, перемещения которых были открыты геофизиками не так давно? Механизм и причины этих перемещений до конца не известны, но если они происходят резко, то подобное событие может привести к катастрофическим последствиям для жизни на Земле. Магнитный «кокон», укрывающий нас от космического излучения, в таком случае исчезает, и происходит процесс массовой гибели. По последним данным, смена полюсов совершается раз в 1–1,5 миллиона лет и имеет постепенный характер. Но в случае какого-либо мощного катаклизма (вроде погружения в воду огромных участков суши) она может произойти мгновенно. Не по этой ли причине вымерли динозавры в конце Юрского периода, а мамонты, шерстистые носороги, американские мастодонты – в те же века, когда погибла Атлантида?

То, что Платон всерьез верил в древность человеческого рода, подтверждается его знаменитой теорией о знании как припоминании. Человечество потенциально обладает всей совокупностью знаний. К философским истинам оно восходит во время бесед с мудрыми учителями и диалектических размышлений. К историческим – обращаясь к памяти древних народов. В первом случае человек обретает знание чистых идей. Во втором – память о прошлом. Обе обладают одинаковой убедительностью. Обе для Платона столь же священны, как и рассказы о судьбе души после смерти.

В историю космической деградации хорошо вписывается не только информация об Атлантиде, но и рассказы о могуществе и способностях атлантов. Они принадлежали к прошлым (лучшим) векам, а потому объективно были могущественней нас. Их цивилизация была не техногенной, это совершенно очевидно. Тем не менее она ничуть не уступала цивилизации века Платона, а быть может, и превосходила ее. О каких-либо «тонких энергиях», знанием которых обладали атланты, можно будет говорить лишь после обнаружения остатков Атлантиды. Но Платон, несомненно, был убежден в особых умениях людей, живших многие тысячелетия назад.

Итак, рассказ об Атлантиде – не просто удачный образ, по случаю пришедший Платону в голову, а важный элемент его философской системы. Это будет еще более очевидным, когда мы обратимся к текстам основателя Академии. Но и сейчас понятно, что история, поведанная Солоном, не противоречит, а подкрепляет платоновскую доктрину.

Где могла располагаться Атлантида? Вопрос кажется абсурдным: ведь Платон ясно указал нам на пространства «за Геракловыми столпами», то есть за Гибралтарским проливом, в Атлантике. Именно в Атлантику античные и средневековые писатели помещали острова, на которых жили вероятные потомки цивилизации атлантов. Знаменитая карта отца Кирхера (1665) изображает Атлантиду примерно в районе Азорских островов – самом вероятном месте для поисков. Игнатий Донелли, автор классической книги «Атлантида – мир до потопа», опубликованной в 1882 году, также был уверен: Атлантида находится в Атлантике.

Тем не менее желающих «подкорректировать» сообщения Платона немало. Современная библиография по атлантологии насчитывает тысячи наименований. И в 50 процентах случаев авторы исследований предлагают собственные версии событий.

Серьезный удар по чаяниям атлантологов нанесла теория дрейфа континентов, предложенная в 1912 году немецким ученым Альфредом Вегенером. Если до этого изменение географии Земли приписывалось вертикальным движениям подъема и опускания земной коры, то после признания концепции Вегенера мировым научным сообществом единственно значимыми стали считать горизонтальные смещения. Материки не тонут, они уплывают. Изменилось и представление о сроках, за которые происходят подобные изменения: перемещения тектонических плит занимают многие миллионы лет.

Согласно Платону, Атлантида находилась на острове, который «превышал своими размерами Азию и Ливию». Даже если учесть, что под Азией Платон понимал Малую Азию, а под Ливией – известную тогда грекам часть Африки, все равно размеры «острова» кажутся современным ученым слишком большими, чтобы поместить его в Атлантику. С точки зрения современной геологии, погружение подобных участков суши в короткие сроки просто невозможно.

Впрочем, теории, помещающие цивилизацию атлантов в более «пригодных» районах, чем волны Атлантики, начали появляться еще ранее открытия Вегенера.

Уже Фрэнсис Бэкон предположил, что Атлантида находилась в Южной Америке. Открытие Мезоамериканских цивилизаций подстегнуло сторонников этой гипотезы, однако все найденные артефакты пока слишком «юны», чтобы соответствовать хронологическим рамкам сообщения Платона. Приходится либо резко «корректировать» наш основной источник, либо же согласиться с тем, что древние американские культуры являются потомками атлантической.

В 1874 году французский ученый Этьен Берлю предположил, что Атлантида находилась на северо-западе Африки. И вот уже более столетия французские и немецкие авторы стараются доказать, что именно об этой территории писал Платон. Основных «претендентов» на локализацию Атлантиды здесь три: Атласские горы, Сахара, которая, по представлениям некоторых ученых, во времена палеолита могла представлять собой мелкое море с многочисленными островами, а также южный Тунис, где находятся крупные болотистые озера. Альберт Херманн утверждал, что одно из них – и есть озеро Тритонида, посреди которого находилась столица атлантов. Пауль Борхард полагал, что центр древней Атлантиды находился в горах Аххагары, а туарегов, живших в этих местах, считал дальними потомками атлантов. С Тунисом связана и одна из средиземноморских локализаций Атлантиды: в обширном заливе Габес, расположенном у его восточных берегов.

Другой «сухопутной» локализацией Атлантиды является Иберийский полуостров, особенно его южная и юго-западная часть. Здесь некогда располагалось торговое государство Тартесс, контролировавшее в начале I тысячелетия до н. э. выход в Атлантический океан. Спустя несколько столетий его завоевал Карфаген. Уже в римские времена этот город был заброшен, а сведения о его точном местоположении утрачены. В 1922 году немецкий археолог Х. Шультен предположил, что Тартесс и являлся прообразом платоновской Атлантиды. В 70-х годах ХХ века появились сообщения, что неподалеку от Кадиса под водой замечены останки некоего города, но, как часто бывает, до серьезных исследований дело так и не дошло.