Книга цитат - страница 47

Неужели же все мы, простые русские люди, в нашем домашнем быту такие скоты и мерзавцы? Стыдно. А если бы кто вздумал так выставить графов да князей, да больших бояр, -небось, не позволили бы, запретили бы давать пьесу. Это не то, что наш брат». Нехорошо, если так заговорят честные и нравственные русские люди. Стоит подумать ещё и о том, как отзовётся такое публичное представление русского сельского быта у иностранцев и за границею, где вся печать, дышащая злобою против России, хватается жадно за всякое у нас явление и раздувает иногда ничтожные или вымышленные факты в целую картину русского безобразия. Вот, скажут, как сами русские изображают быт своего народа. И то уже нехорошо, что в эту минуту драма Толстого, напечатанная в виде народного издания в громадном количестве экземпляров, продаётся теперь по 10 копеек разносчиками на всех перекрестках; скоро она обойдёт всю Россию и будет в руках у каждого, от мала до велика. На заглавном листе поставлено: «для взрослых», но ведь это объявление само привлечёт к книжке всех несовершеннолетних и малолетних, и, конечно, во всех учебных заведениях она уже и теперь читается с жадностью. Что же будет, когда её поставят на театрах!

Простите, Государь.

Я высказал всё и облегчил свою душу. Константин Победоносцев.18 Февраля 1887.

К. Победоносцев. Письма к Александру III http://www.hrono.info/libris/lib_p/pobed1887.html

См.: «По направлению к Звёздному городу, напротив, поезда шли почти пустыми; ни за какое жалование нельзя было найти лиц, согласных ехать на службу в столицу, только изредка отправлялись в зачумлённый город эксцентричные туристы, любители сильных ощущений»

Брюсов В. Республика Южного Креста.

Впервые в сборнике «Земная ось». 1907.

Цит. по кн. Вечер в 2217 году.

Сост., авт. Предисл. и коммент. Шестаков В. П. С.53.

«Термин «богема», по всей вероятности, возник в 30-40-е гг. XIX в. в Париже.

Первоначально этот термин циркулирует инкогнито, т.е. не имеет имени автора. Очевидно, он возник стихийно, возможно, придуман наблюдателем, который видел быт этих людей. Людей, богемных в том смысле, что они не стремились к определённой славе, к определённым успехам на оффициальном поприще, это вообще было им чуждо, они, как правило, нищенствовали и вели свободный образ жизни, который неприязненно воспринимался обывателями. На них смотрели, как на чудаков в лучшем случае и как на сумасшедших – в худшем. Обывателям они напоминали орду цыган, которая вторглась в кварталы Парижа.

Часто цыган называли выходцами из Богемии, из части Чехии, где было много цыган. Впервые термин «богема» попадает в анналы истории, когда стал использоваться для обозначения определённой среды в середине XIX в.

Появляются романы: «Сцены из жизни богемы» Анри Мюрже и «Исповедь представителя богемы» Ксавье де Монтапен. Романы вышли в 1849-м и 1850-м гг.

Это фактически первые оффициальные подтверждения существования этого феномена. Ещё до знаменитой оперы Джаккомо Пуччини этот термин распространился очень широко».

Турчин Валерий, профессор МГУ. МК.12.05.1998.

См.: «В пятьдесят лет он [Бакунин] был решительно тот же кочующий студент с Маросейки, тот же бездомный boheme c Rue de Bourgogne; без заботы о о завтрашнем дне, пренебрегая деньгами, бросая их, когда есть, занимая их без разбора направо и налево, когда их нет, с той простотой, с которой дети берут у родителей – без заботы об уплате, с той простотой, с которой он сам готов отдать всякому последние деньги, отделив от них, что следует, на сигареты и чай».