6 а Ванею и Озиила, священников, [чтобы] постоянно [трубили] пред ковчегом завета Божия. (Назначение главных трубачей).
7 В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его: (Предание приписывает Давиду авторство псалмов).
8 славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; (Возвеличивание несуществующего бога).
9 пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его; (Возвеличивание несуществующего бога).
10 хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; (Возвеличивание несуществующего бога).
11 взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; (Возвеличивание несуществующего бога).
12 поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его, (Возвеличивание несуществующего бога).
13 [вы], семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его! (Подчеркивание того, что израильтяне рабы, но «избранные» рабы).
14 Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле. (Главное – подчинение богу, а власть бога проявляется через священников, которые и являются судьями).
15 Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов, (Завет – соглашение, контракт, что ещё раз доказывает, что этот так называемый завет составлялся людьми).
16 то, что завещал Аврааму, и в чём клялся Исааку, (Ссылка на заветы и клятвы бога, так ведёт себя только человек, который всячески стремится к тому, чтобы ему верили).
17 и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный, (Постоянные ссылки на предыдущие установки: «поставил в закон», «в завет вечный»).
18 говоря: «тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам». (Так может говорить только человек, который обещает за что-то, сделать то-то, а именно за участие в войне по захвату Ханаана, передать захваченные земли в наследственный удел, то есть земли могут передаваться по наследству).
19 Они были тогда малочисленны и ничтожны, и пришельцы в ней, (Указание о том, что евреев в Ханаане было очень мало, и они были в этой земле захватчиками-пришельцами).
20 и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу; (Указание о том, что евреи вели кочевую жизнь).
21 но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей: (Бог-де, который денно и нощно, якобы следил за своим «избранным» народом, больше ему делать нечего!, «не позволял обижать» евреев, то есть совершал патронаж над кочевой еврейской ордой, и «обличал за них царей», то есть наказывал тех правителей, которые мешали проникновению евреев в Ханаан. Так могли поступать только жрецы, которым было выгодно установить контроль над Ханааном, где проходили выгодные торговые пути и получать с караванов мзду и пошлины).
22 «Не прикасайтеся к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла». (Бог, как некий надзиратель, указывал, что можно делать, а что нельзя, ведь не в его воле было изначально этому помешать, однако этого он не мог, так как был обыкновенным человеком, группой жрецов, которые поставили задачу сохранения и постоянной ротации необходимого «пушечного мяса» для удержания своей корыстной власти).
23 Пойте Господу, вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его. (Возвеличивание несуществующего бога, который-де назначил некий день спасения).
24 Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его, (Возвеличивание несуществующего бога Яхве, составление россказней о «чудесах» иудейского бога).
