Читать онлайн Галина Исенбаева - Когнитивные модели в обучении грамматике

Пособие преследует двухчастную цель – теоретическую и практическую.

Его теоретическая цель – помочь студентам в самостоятельном совершенствовании их лингвистического знания в предметной области «грамматика» путем развития и обогащения понятийного и онтологического содержания системы грамматических понятий-терминов, сформированных в аудиторном курсе.

Практическая цель пособия – служить формированию умений производить знание в виде познавательных образов (концептуальных структур) и обосновывать это знание путем построения утверждений на основе концептуальной модели языка и ее теории, выработанной в аудиторном курсе грамматики.

Путь к достижению этой цели видится в овладении студентом способом преобразования гносеологического знания применительно к теории и практике лингвистического познания.

Структура материала подчинена цели пособия и соответствует содержательным компонентам самостоятельной работы по дисциплине «практическая грамматика французского языка» ГОСВПО-2005 г. Пособие состоит из двух блоков. Первый блок включает «Памятку» – минимум сведений об основных гносеологических представлениях, очерчивающих способ «восхождения» в процессе превращения материального, знакового текста в знание (в идеальные объекты, образы или информацию) и требования к самому процессу его производства. Эти сведения студентам необходимо операционализировать, то есть перевести в лингвистические действия. Вначале выполнять эти действия под контролем сознания, затем, по мере их автоматизации, в алгоритмическом режиме. В этом блоке предлагаются также две индивидуально-авторские концептуальные модели: десятеричной таблицы подмножества грамматики и онтологической системы грамматического знания, которые студенты могут использовать в процессе поиска решений заданий второго блока и их аргументации. Второй блок пособия содержит комплексы тренировочных заданий на применение теоретического знания. Эти задания снабжены контрольно-измерительными тестами.

На начальном этапе работы с пособием необходимо припомнить и повторить путь производства знания об отдельном мысленно-конкретном грамматическом объекте и о совокупности объектов. Завершить повторение построением развернутой частнопредметной модели знания о каждом из абстрактных объектов и об их системе описанием по этой схеме. Список метапонятий, которые обеспечивают конструкторскую деятельность и подлежат усвоению, составляют следующие единицы: «понятие», «признак», «образ», «значение», «форма», «функция», «категория», «класс», «система», «структура», «элемент», «объект», «атрибут», «отношение», «целое», «часть», «причинность», «последовательность», «преемственность».

Структуризация предметных понятий ограничивает область грамматики и позволяет изобразить ее в виде десятеричной таблицы и системы онтологий.

Список грамматических понятий, которые подлежат активизации, составляют такие единицы: конституирующие единицы, уровни языка, морфологический и синтаксический подуровни, система частей речи, знаменательные и вспомогательные части речи, имя существительное, детерминативы, имя прилагательное, глагол, наречие, местоимение, числительное, предлог, союз, частица, междометие, система единиц синтаксиса, словосочетание, виды словосочетаний, предложение простое и его виды, предложение сложное и его виды, сверхфразовое единство, текст.

Овладев материалом пособия, студент сможет в дальнейшем совершенствовать самостоятельную учебную деятельность в области теории и практики языка, а также развивать свои интеллектуальные ресурсы.

Методология науки говорит, что категориальная природа знания представляет собой особую системную организованность, живущую в своих особых процессах внутри систем мышления и деятельности. Ни на каких традиционных путях, будь то путь логики, гносеологии или эпистемологии это строение и способы жизни знания не схватить. Здесь нужен принципиально иной категориальный подход, а именно – системодеятельностный, здесь нужно системодеятельностное мышление, системодеятельностная методология, здесь нужно то, что принято называть «сумасшедшими представлениями». А если их не будет, то мы ничего не поймем. Ибо «знание» – это все эти процессы и все эти структуры, и все эти превращения процессов и структур в организованности, и все эти обратные развертки организованностей в процессы и структуры; это процессы и структуры, закрепленные в знаковых формах (Щедровицкий 1997: 440-441).

В тексте научных определений, выражающем познавательную задачу в словесной форме, не называются те мыслительные и лингвистические действия, которые следует совершить для ее решения. Эта информация содержится в тексте задачи в «скрытом» виде и предполагает лингвистическое и логическое понимание текста, то есть понимание того, какие действия и с какими значениями и объектами следует осуществить. Все существенные свойства объектов в этих определениях объединяются одинаково в логическом отношении. Такое знание позволяет выйти на одинаковый способ, то есть на итерацию в мысленном моделировании, на одинаковую методику формирования этих понятий в процессе познавательного отражения или историю (генезис) становления всех форм объекта.

В теории познания выделяется три этапа «превращения» материального в идеальное.

Первый этап состоит в снятии «копии» с объекта, его моделировании в системе предметно-практических операций. Исходя из определенных задач, целей, потребностей, опираясь на созданные в обществе орудия труда, субъект как бы «движется» по объекту; в системе действий он тем самым захватывает определенные стороны объективного мира. В этом случае форма предмета как бы превращается в форму деятельности, функционально представляющую, отражающую предметный мир.

На втором этапе внешне-предметные действия превращаются во внутренние. В процессе развития взаимодействия субъекта с объектом определенная система действий, в форме которых осуществляется моделирование объекта, начинает свертываться, из внешней превращаться во внутреннюю. Соответственно и выраженная в системе действий внешняя модель превращается во внутреннюю. Рождается интеллектуальная деятельность, которая представляет собой оперирование уже не с реальными объективными предметами, а с их идеальными образами. Этот этап может быть представлен как процесс превращения формы деятельности в форму предмета, но уже существующего не в виде материального объекта, а в виде образа. Как видим, деятельность имеет двоякий результат. Первый – изменение объекта, то есть переход формы деятельности в форму объективного предмета, который становится репрезентантом других объективных явлений, носителем информации о них. Второй – своеобразный процесс захвата субъектом информации об объекте деятельности, превращение материального в идеальный образ, отражающий объект.

Существенную роль в этом процессе играет развивающаяся знаковая система, язык. Интериоризация требует постоянной опоры на материальные средства. Ими являются орудия труда и языковые знаки. Языковые знаки, будучи связаны с предметнопрактической деятельностью, фиксируют захваченную в материальной деятельности информацию и становятся носителями идеальных образов.

Третий этап характерен для идеального уровня. Он выражает творчески-конструктивные стороны человеческого интеллекта, его сознания. Одна из особенностей идеального заключается в том, что преобразование объективного содержания, являющегося отражением материального, здесь происходит без того, чтобы осуществлялось непосредственное изменение самого материального объекта. Сформировавшиеся у человека образы служат исходным материалом для создания новых образов, идеальных конструкций.

Важной стороной этой творчески-конструктивной деятельности являются образы, позволяющие сформировать план дальнейшей материальной деятельности. Тем самым результат деятельности представлен до его материального воплощения.

В сфере идеального субъект приобретает новую способность. Он может двигаться не только от прошлого к настоящему, но и от настоящего к прошлому, от следствия к причине. Тем самым развитие уже не является только однонаправленным, что характерно для материальных процессов. Оно разнонаправленно.

Творчески-преобразующая сторона идеального связана с тем, что в ходе деятельности формируется система интеллектуальных операций, посредством которых осуществляются воспроизведение объекта в идеальном плане, а также его переработка. Важную роль в этом процессе играют перцептивные действия.

Преобразование материального в идеальное состоит не только в «переводе» материальной копии в идеальный, субъективный образ. Оно заключается и в «переводе» материальных операций в идеальные, интеллектуальные действия. Именно деятельность, в формах которой осуществляется многократно повторяющееся моделирование объективных отношений, и служит основой для развития интеллектуальных способов деятельности, реализующих бытие идеального, как отражения объективного мира (Коршунов 1979: 50-53).

В диалектико-материалистической теории познания установлено, что «образ есть результат функционального вычленения психического содержания отражения из нервных моделей, в которых кодируется информация о внешних объектах и самих действиях. Причиной вычленения является внешне-предметная деятельность и, как следствие, развивающийся язык (данное положение подтверждает основной принцип материализма о первичности материи и вторичности сознания: образ воспроизводит объект, – следовательно, вторичен по отношению к нему). Будучи выделен из содержания модели, а также объективирован в системе определенных двигательных актов органов чувств, в языковых знаках, образ начинает активно влиять на поведение субъекта, отражая объект, выявляя его роль для человека. Как показывают исследования условий бодрствования мозга, осознание объекта (и это прямо подтверждает активность образов) изменяет характер его воздействия на человека, создает условия для актуализации нейродинамических механизмов, в которых закодированы исторически сложившиеся у субъекта формы деятельности, порождает определенную предрасположенность (установку) к деятельности. Значение идеального образа состоит не в том, что он выступает причиной актуализации нейродинамических процессов, а в том, что с помощью образа, выраженного в материальнознаковой форме, происходит как бы замыкание внешних факторов (мир предметов, отношений между людьми, внешнепредметная деятельность) и внутренних механизмов мозга» (Коршунов 1979: 71-72).

Для отражения содержания, выявляемого опосредованно из деятельности со знаками не имеется эмпирически наблюдаемого объекта. Тогда для него строят специальное знаковое изображение, которое «встает» как бы между знаковой формой знания и эмпирически данными объектами. Эта особая знаковая конструкция должна определенным образом представить предмет «как таковой». Исходя из этой специфической функции, о подобных изображениях можно говорить как об онтологических представлениях содержаний знания. Такие знаковые конструкции выполняют специфическую познавательную роль: они должны так представить объект, чтобы обеспечить связь его с вновь полученными знаниями [Щедровицкий 1997: 169].