Колесо счастья: руководство по преодолению кармы - страница 29

Иногда ухудшение самочувствия связано с тем, что из бессознательного поднимается подавленный негатив. Непроработанный негатив не уходит, а продолжает незаметно влиять на вашу жизнь. В таком случае я рекомендую делать практики параллельно с психотерапией, под руководством психолога или тренера.

Дочитайте эту книгу до конца и ознакомьтесь с техникой Заземления. Попробуйте очистить свою ауру с помощью энергий земли и деревьев – часто после этих упражнений самочувствие улучшается, и можно продолжать аутотренинг и медитации.

Отдельно я хочу высказать свое мнение по поводу применения психоделиков. Многие считают, что достичь просветления и постичь тайны бытия возможно с помощью так называемых растений силы, таких, как галлюциногенные грибы, аяваска, пейот и другие.

На Западе растения силы стали широко известны благодаря американскому антропологу Карлосу Кастанеде.[17] В своих книгах он описал путешествие в Мексику, где изучал местную культуру и традиции. Во время исследования Кастанеда познакомился с шаманами и стал учеником дона Хуана, который обучил его магии и шаманизму. В процессе обучения Кастанеда принимал шаманское растение пейот, чтобы достичь измененных состояний сознания.

Книги Кастанеды стали бестселлерами в США и у него появилась множество последователей. Наибольший интерес вызывал пейот, или мескалин, кактус, порождающий галлюцинации и якобы открывающий сверхспособности. Достать пейот оказалось легко, и последователи Кастанеды бездумно и бесконтрольно его потребляли, стремясь постичь тайны Вселенной, испытать мистические переживания и эйфорию. Последствия были печальны: люди попадали в психиатрические клиники, совершали самоубийства, не говоря уже о множестве несчастных случаев с травмами.

Дон Хуан предупреждал Кастанеду, что пейот опасен для здоровья, как психического, так и физического. В процессе обучения шаманизму многие обходятся без него, но Кастанеде, по словам дона Хуана, приходилось давать этот наркотик из-за его неспособности обучаться иным образом.

Другое известное растение, используемое шаманами Латинской Америки – аяваска, традиционный напиток, который применяется в духовных и лечебных церемониях шаманами коренных народов Южной Америки, особенно в Перу, Бразилии, Колумбии и Эквадоре. Название «аяваска» происходит из языка кечуа и означает "лиана духов" или "лиана мертвых".

Я ознакомилась с опытом людей, употреблявших растения силы или грибы. Их описания переживаний действительно напоминают опыт монахов в глубоких медитациях. Однако процесс достаточно мучителен: участников церемонии часто тошнит и рвет, чего не бывает при классических медитациях и трансовых состояниях.

При приеме растений силы участникам открываются банальные истины индуистской религии и психологии: множественность реальностей и миров, всепроникающее божественное присутствие, информация о реинкарнациях, родовой системе и личных эмоциональных проблемах. Люди видят ауры и переживают опыт просветления – единства со Вселенной и ощущение божественной любви. Все эти знания и переживания известны тем, кто интересуется эзотерикой и индуизмом, и могут быть достигнуты через глубокие медитации и самогипноз без использования психоделиков. Участники также ведут диалог с некими сущностями и духами растений, которых считают духовными учителями и проводниками в тонкий мир.

Те, кто прошел через употребление растений силы, утверждают, что они помогают исцелиться от зависимостей, тревожности, депрессии и ПТСР. С этим я в целом согласна, но за такое исцеление приходится платить огромную цену, о которой участники церемонии или не знают, или же их все устраивает.