Как Генис – так что-нибудь да капитально:
– Всё не так, всё не так, ребята.
Но приводятся, кажется, слова Довлатова.
Франциск Ассизский читал проповеди голубям.
– Менялся с ними местами, что ли?
Борис Парамонов:
– Не хочется делать из Пушкина шкаф.
Упоминается Зощенко, как чтец к юбилею Пушкина.
– Причем, самых пустяковых, – Борис Парамонов о стихах Пушкина, которые – знаете ли:
– Вполне могут не понимать.
Но!
Стихи диктует Медиум – понять их в принципе:
– Почти невозможно, – фразы – как у Розанова – идут даже в туалете, как:
– Совершенно неизвестно откуда взявшиеся, и только хорошо душе, что они феноменально правильные.
Б. П. говорит о саморазрушении Пушкина, – о чем это? – неясно.
Говорится, что Пушкин в карты постоянно проигрывался. Сомнительно. Точнее:
– Этого не может быть.
Думаю, что как раз наоборот:
– Атака на Пушкина в карты и была организована из-за его выигрышей.
Разводят похоронный мрак.
Но в день печали, в тишине,
Произнеси его тоскуя;
Скажи: есть память обо мне,
Есть в мире сердце, где живу я.
Впрочем, чему-то соответствует.
– — – — – — – — – — – — —
22.05.19
РС – Лицом к событию – Е. эР.
Владимир Милов говорит:
– Надо помнить, что политика – это искусство возможного.
Но!
Забыл про идущую раньше этой посылку:
– Приемлемого.
– — – — – — – — – — – — —
К 200-летию Пушкина – 2
22.05.19 – Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. С Христианской точки зрения. Развивать Пушкина и развивать Церковь – Яков Кротов
Передача за 2019.05.21
Половина церкви считала Пушкина святым – половина:
– Наоборот.
Пушкин – Одиссей, – Яков Кротов
Оказывается, сейчас уже нет указания развивать Пушкина – только:
– Церковь.
Михаил Ардов:
– В конце жизни у Пушкина был поворот к семейной жизни.
Едва заставили умереть христианином.
Православие привезено из-за моря, – Яков Кротов.
Пушкин баловался, так как был человеком своего времени. Так сказать:
– До 17-го года. – Это говорил поэт Наум Коржавин, – как грится:
– Да – так то есть!
Пушкин отрекся от Гавриилиады, – Александр Мень, далее:
– Каждое слово Евангелия изучено, проверено, и т.п., – это ошибка, т.к.:
– Изучено – значит понято, а понято – значит стало ясно, что слова Евангелия не застывшая лава прошлого, а именно то, что может быть оживлено человеком.
Что-то много ошибок у Александра Меня, – то говорил, что Евангелист ошибся, что и мир не вместит книг, написанных об Иисусе Христе, еще что-то, – и всё это ошибки:
– Принципиальные! – противоречащие устройству мира по Евангелию.
Похоже об этой разнице:
– Устройству мира после 17-го года и по Евангелию – А. Мень – не соответствовал.
Но, видимо, говорил какую-то другую правильную конкретику, касающуюся напрямую церковных дел сиюминутного дня.
Наум Коржавин:
– Поэт ходит на грани греха, – ха-ха-ха.
Поэт – это тот, кто живет просто так, просто по-простому, – но он связан с богом, – вопрос:
– Зачем сюда приходили немцы, если и без них – и так – всё ясно?
Наум Коржавин:
– Поэт мозет поиграть с сёртом, но бога не забывает, – оказывается, шепелявит.
Так сказать, Филарет прав только по грамматике.
Выдает трафарет, но может быть, решаемый:
– Погрешить можно, так как нельзя иначе, но нельзя грешить сознательно, забив окончательно на мораль.
Не Сенека.
Яков Кротов:
– Поэт – показал себя на много выше митрополита Филарета.
Ответ Пушкина:
?
Яков Кротов:
– Митрополит отвечает не по-христиански, а по ветхозаветному!
Первый человек нашелся, который за искомое время отличил принципиально Новый Завет от Ветхого.
