В особо тяжелых случаях при повышенной кислотности применяют хирургическое вмешательство. Больному оперативным путем разъединяют нервные пути, отвечающие за образование кислоты (варианты ваготомий – стволовая и проксимальная селективная ваготомии). С.Ю.Юдин по поводу применения ваготомии при язвенной болезни писал: «Я сразу расценил операции Драгстеда», т.е. двухстороннюю ваготомию – цит. по Е.Ю.Линар, как плохо обоснованные теоретически для лечения язвенной болезни, ибо считал, что одним из главных проявлений язвенной конструкции является гиперсекреция не в первой – короткой рефлекторной фазе, а затяжная гиперацидная вторая, химическая фаза». В других же случаях удаляют часть желудка, отвечающего за продукцию соляной кислоты (варианты резекции желудка). В любом случае происходит разрыв связи «чувства – желудок».
Тесную связь психики и секреции показал И. П. Павлов в своих экспериментальных работах. Собакам давали пищу под звон колокольчика. Так удалось выработать у них условный рефлекс – со временем собакам было достаточно услышать звон колокольчика, чтоб у них начал вырабатываться желудочный сок.
Если свои чувства и агрессивность направляются не наружу, а внутрь, против себя самого, то это в большинстве случаев приводит к образованию язвы желудка или 12-ти перстной кишки. В таких случаях перевариваются не внешние впечатления, а стенки собственного желудка. Этот процесс еще можно назвать самоедством.
Р. Дальке, 2004, высказывает мысль, что: «Болезнь – это путь, который нужно пройти. Сам по себе этот путь – ни плохой, ни хороший. Только от больного зависит, каким он окажется.»
Хотелось бы остановиться на некоторых моментах этой концепции, которые будут нам полезны в дальнейших рассуждениях.
Приводятся примеры из жизни, как многие пациенты осознанно проходили его, и, борясь с болезнью, открыли новые возможности в жизни.
Кстати, тут же следует заметить, что болезням подвержены все без исключения.
Всем известную Мать Терезу на путь служения людям привел инфаркт.
Способности немецкой ясновидящей Х. Фон Бинген тесно связаны с мигренью.
Они воспринимали импульсы, исходящие от болезненных ощущений, и правильно реагировали на них в жизни. В этом и заключается понимание своей болезни как пути: развиваться и совершенствоваться, учась на ее симптомах.
По мнению вышеназванного автора каждый человек виновен изначально потому, что отделился от единства. Изначальная вина заключается в уходе от райского единения. Жизнь в мире противоречий и контрастов полна ошибок и служит для обретения пути обратно к единству.
И любая ошибка и каждый симптом болезни свидетельствуют о недостающем для совершенства элементе и тем самым показывают возможность развития.
В болезнях, которые поражают людей заключены возможности для развития и совершенствования.
Различные, так называемые «примитивные народы» с этой точки зрения идут впереди нас – у них оценка симптомов болезни расценивается как вмешательство судьбы в свою жизнь и они с готовностью принимают их как испытание.
Имеется мнение о том, что целитель более успешно лечит те болезни, которые сам пережил телом и душой.
Слабый отблеск этой идеи может подтверждать то, что врач – гомеопат добровольно приобретает опыт болезни чтобы познакомиться с моделью своего метода лечения, а от психотерапевта мы ожидаем, что ему хорошо известны сокровенные уголки каждой человеческой души, и он лучше знает по какому пути нужно вести своего пациента.
