Крещение Руси: мифы и реальность - страница 29

Главная задача авторов этой (и других подобных) цитат формулируется довольно просто – привить отвращение ко всему, что связано с Церковью и христианством, а там, где привито устойчивое чувство отвращения, никто уже не будет проверять заведомо ложную информацию о том, что система Птоломея якобы была чуть ли не «догматизирована» в средние века или искать правду о том, что возникновению современной науки как таковой мы обязаны не кому-нибудь, а именно христианской цивилизации[98].

Точно также отношение христианской Церкви к личной и общественной жизни человека описывается с сугубо негативным оттенком:

«…церковь никогда не забывала об усилении идеологического воздействия на умы людей. Главными направлениями церковной спекуляции становятся догматика и аскетика… В области общественной жизни они (т. е. теологи-богословы) отстаивали идею неизменности существующего порядка, благословляя систему неравенства, эксплуатации и угнетения»[99].

При этом, естественно, не приводится ни одного церковного источника вероучительного характера, в котором речь шла бы о благословении – неравенства, эксплуатации и угнетения.

Однако, если в советский период подобные психологические ходы хоть как-то еще можно было объяснить, то некоторые современные трактовки религиозного мировоззрения, а также вольные трактовки библейских текстов объяснить достаточно трудно. Так, например, один из критиков христианства В. Б. Авдеев пишет следующее:

«Античные критики христианства, такие, как Цельс, Цецилий, Порфирий, Юлиан, будучи современниками утверждения христианства, а также и более поздние исследователи заостряют наше внимание на том, что Христос был крайне необразованным человеком, не имевшим никакого представления о доминировавшей в то время греко-римской культуре. Палестина была самой непросвещенной и отсталой провинцией Империи. Неужели Единственный Бог не мог дать своему возлюбленному сыну соответствующее образование и наделить телом, достойным его величественной миссии?»[100]

Странно, но написав огромную книгу «Преодоление христианства», В. Б. Авдеев[101] почему-то забыл дать ссылки на источники и цитаты указанных им авторов (впрочем, это довольно характерный прием для антихристианской критики). Вместо этого он (и не только он) довольно часто цитирует тексты Ветхого и Нового Заветов, что, в свою очередь, свидетельствует о признании их фактической достоверности.

Кроме этого, критики христианства, как правило, забывают указать на тот факт, что уже у древних христианских апологетов есть ответы на всевозможные обвинения, высказанные как в адрес христианской Церкви, так и в адрес Иисуса Христа лично. Забывают они указать и на то, что многие критические источники дошли до нас лишь в пересказе христианских авторов (хотя Церковь вполне могла бы запретить или уничтожить тексты, содержащие откровенные нападки на христианство).

Так, например, сочинение антихристианской направленности языческого философа-эклектика Цельса (жившего во 2-м веке) дошло до нас только благодаря трудам христианского апологета Оригена (в 249 году Оригеном были написаны восемь книг против Цельса) и т. д.

Все это указывает на то, что христиане никогда не боялись и не боятся ни критики своих религиозных убеждений, ни вообще каких-либо нападок на христианскую веру. У христиан есть ответы на многочисленные вопросы, недоумения и обвинения, адресованные в их адрес, и нужно только суметь их услышать. Поэтому для тех, кто хотел бы услышать эти ответы, мы и могли бы вкратце заметить, что в Новом Завете речь идет как раз о том, что Христос уже в детстве (в Евангелии идет речь о случае, когда Христу было всего лишь 12 лет) был не по годам образован и удивлял мудрецов израильских мудростью и глубиною проникновения в сокровенное: