Крещение вашего ребенка. Все, что нужно знать - страница 8

Три евангелиста: Матфей, Марк и Лука изображают нам трогательную картину благословения Господом детей. Прочтите эти дивные строки, от которых веет такою истинно божественною любовью к младенцам: и приносили к Нему младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним (Лк 18:15), чтобы возложил на них руки и помолился (Мф 19:13). Понимали ли сами малютки, Кто прикасался к ним, Кто возлагал на них руки, Кто обнимал и благословлял их (Мк 10:16)? Как и все дети, они, может быть, только чувствовали добрым, невинным своим сердцем, что их ласкает и обнимает добрый, хороший Человек; но что этот Человек, этот великий Чудотворец, есть Сын Божий и Бог – это едва ли хорошо сознавали и сами родители их… Что же заставляло этих добрых родителей приносить детей младенцев к Божественному Учителю? Конечно, вера, что Его благодатное прикосновение к их детям низведет Божие благословение на главы невинных малюток их. И по вере их было так. Напрасно ученики не допускали приносящих; вероятно, они думали, что дети ничего не понимают, поэтому бесполезно родители затрудняют их Учителя и отнимают у Него время – не так рассудил Сам Учитель Господь: Он, видимо, читал в сердцах учеников Своих помышления их, и, как выразительно замечает святой Марк, вознегодовал. Ему было неприятно такое мнение Его учеников, и Он сказал им: пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие! И он, окруженный толпою малюток, стал обнимать их, возлагать с молитвою Свои Божественные руки на их детские головки и благословлять их.

Не есть ли это некоторое торжественное и таинственное священнодействие, совершенное над детьми и младенцами Самим Господом, в пример и поучение всем нам на веки вечные? Он не позволил пускаться в рассуждения, что дети не могут еще иметь правильного понятия о Боге, не могут сознательно веровать, как взрослые, что, поэтому, они неспособны принимать благодать Божию в таинствах, Богом установленных, нет, Он прямо сказал: не препятствуйте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Божие! Мало того, Он еще прибавил: истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия как дитя, тот не войдет в него!.. Значит, и взрослым надобно в некотором смысле поделаться детьми, чтобы войти в царство небесное, а дети, по самой природе своего возраста, уже имеют то, чего недостает большим: простоту и чистоту сердца, невинность и незлобие. Вот почему еще ветхозаветная церковь не лишала детей счастья быть истинными израильтянами, и обрезывала их, по заповеди Божией, на восьмой день по рождении, не рассуждая, что они не понимают силы этого обряда, вот почему и наша святая Православная Церковь, подражая Самому Господу, не только допускает, но и привлекает детей и младенцев к общению с Господом в Таинствах Крещения, Миропомазания и Причащения пречистой крови Христовой, как бы повторяя при этом каждый раз то любвеобильное, торжественное благословение, которого дети и младенцы удостоились некогда от Самого Господа Иисуса Христа.

В самом деле, неужели благодать Божия не сильна подействовать на младенцев, которые не могут веровать сознательно? Ведь сия благодать освящала же пророков от чрева матери их, как говорится, например, о пророке Иеремии: «прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы Я освятил тебя» (Иер 1:5). Сия благодать сообщилась же Иоанну Предтече, когда мать его приветствовала Матерь Божию и он взыграл радостно во чреве своей матери (Лк 1:44). Кто смеет полагать пределы этой благодати? Мы знаем из святого Евангелия такие примеры, где благодать Божия действовала за чужую веру, даже тогда, когда, по-видимому, можно было требовать веры от человека, и однако же чудо над таким человеком совершалось как бы помимо его личной веры за веру других людей, ему близких. Так, Иисус Христос исцеляет расслабленного за веру четырех, принесших его (Мк 2:3–5), исцеляет бесноватого отрока за веру его отца, дочь хананеянки за веру ее матери (Мф 15:22–28), исцеляет подобным образом и многих других. А за чью веру Он мертвых воскрешал?.. Не за веру ли близких им людей, значит, не за чужую ли веру?..