воспевает этот процесс прекрасными поэтическими строфами (пп. 270–271): «Сердце, наполненное великолепным сиянием, распространяет его повсюду. Мерцание света Великого Сердца – путеводный луч для каждого… О, пробужденный, восхитись этим Сердцем – Вселенским излиянием – вибрирующим в сердце сушумны (suṣumnā) в блаженстве единения». Это – ямала (yāmala), источник всей нашей силы, союз Шивы и Шакти, Рудры и йогини (на уровне человека).
Принимая и адаптируя все конфликтующие и противоборствующие ритмы ограниченного субъекта, Кундалини заново находит изначальный ритм спанды (spanda) и обретает целостную, недифференцирующую силу, дающую каждому из ритмов собственный эффект. Этот эффект и есть вирья (vīrya) – баланс между двумя противоположными движениями.
Практика подъема Кундалини состоит в открытии центра пересечения противоположностей и в уверенном закреплении в самом центре этой пульсации, быстром и почти неуловимом движении перехода от одной стороны (противоположности) к другой. Без этого движения вибрация невозможна.
Следует также знать о том, что совершенство баланса пранической энергии между вдохом и выдохом достигается практикой «эквинокса» – в данном случае этим термином обозначается равная протяженность выдоха, вдоха и поддержание баланса между ними (вишуват viṣuvat и хамша hamṣа). Спокойствие и контроль стадии вирьи (vīrya), черпающей свой потенциал в вибрации, лежит на пересечении чистого и нечистого, или же между эскалацией и расслаблением сексуального ритма виры (vīra).
В основе всех ритмов жизни лежит одна единая вибрация, пронизывающая материальные тела и распространенная во всей Вселенной. Одна и та же сила вибрирует на каждом уровне существования, от высочайшей таинственной энергии, испытываемой в форме спанды (spanda), до острого ощущения своего мужского или женского Я в человеке.
Опыт пробуждения Кундалини – обращение вовнутрь и настройка всех энергий, с целью найти и уловить изначальный ритм. Этот опыт заставляет практикующего осознать, что переход от двойственности к единству, движение от одного ритма к другому осуществляется при нарастании «брожения» энергии, подобно пузырькам воздуха в запечатанной бутылке шампанского. Давление газов, образовавшихся при брожении, вызванном «пахтанием» энергии, нарастает, но не кульминирует в выбросе, всегда подчиняясь процессу «истекания» и «втягивания», «изъятия».
Мы наблюдаем одну и ту же схему, повторяющуюся снова и снова на каждом уровне жизни; несмотря на определенную монотонность в проявлении, она подчеркивает вселенскую значимость этого процесса, основывающегося на вибрации.
На каждой стадии баланс двух противоположных движений одного ритма гармонизирует соотносящиеся энергии, обращая их в единую пульсацию. Энергия, рожденная «пахтанием», начинает содрогаться и поднимается к точке начала процесса – к центру покоя, из которого появляются различные аспекты сопротивления и противостояния. Так, Шива и Шакти, чья связь неразрывна, разделяются для того, чтобы объединиться вновь, слившись в целое – бинду Сердца.
Две противоположные точки (точки висарги visarga) выражают это двойное движение разделения и возвращения. Бинду же представляет собой единый центр, из которого они возникают и в которое возвращаются: место единства и силы, место нерушимой мощи, источник Сознания.
Во времена Ригведы (ṚgVeda) арани (araṇī),
