К решаемой теме относится и вопрос А. Г. Маклакова о творчестве. Творчество оказывается индивидуальной реакцией Человека на новизну Среды, но не всегда и не у всех – многие её боятся (и она порой действительно, несет опасность). Удовольствие для творца и образует основание данной метапотребности, см. 3.11. А социальное значение полученной в творчестве научной информации совсем иное. Это ресурс удовлетворения будущих («отложенных», см. 2.13.9) потребностей всего Человечества.
Большинству исследователей известно, что всё взрослое живое, не способное найти выход при изменении среды, погибает. Но безусловно погибает и особь, не прошедшая ВСЕ этапы обучения и воспитания родителей. И это означает, что высшие животные социальны в сохранении «культуры» поведения, даже в большей степени, чем Человек. Сколькими смертями предков добыта информация для психики животных в сочетании с отбором? И не потому ли Человек до появления науки так трепетно сохранял свои традиции, не понимая, как возникает информация?
1.3.6. Информация требует памяти – на какой?
Мы уже отмечали, см. 1.3.1., что зародыш информации в модели Винера – норма и измерение отклонений. За отклонением следует запуск поведения. Теперь мы знаем больше об информации – отношении между полезными восприятием и поведением. Но будет ли работать модель Винера, выбирая необходимые формы поведения в зависимости от изменений среды, полученных в ощущениях?
Модель Винера представляет всего один измеритель, одно сравнение и единственный вид поведения – прямой процесс. В реальности, система в технике времени Винера – не что иное, как система автоматического управления одним электродвигателем, поворачивающим зенитное орудие в одной плоскости по указанию прицела.
В жизни организма адаптация сложней модели Винера – и ощущения (датчики) разные и формы поведения (двигатели) тоже. И тогда на каждую комбинацию ощущений и их уровни – требуется иметь таблицу реагирования различными формами поведения. Но в Природе таблиц нет. А без памяти не обойтись. Какие варианты связей и памяти можно предполагать в адаптации между ощущениями и поведением Животных и Человека?
Их тоже три, но только формально. Это варианты: 1) постоянной сложной памяти, 2) отсутствующей памяти и 3) перезаписываемой памяти.
Первый вариант —постоянная память без адаптации. Такая «психика» оказывается автоматом, стандартным поведением, реагирующим на сигнал среды. Является ли такой механизм, как в машине, психикой? Не вполне!
«Приспособление», которое жестко зашито природой в память, является адаптацией (особи), но приводит к немедленному противоречию. Животное с таким фрагментом психики не способно изменять поведение путем собственного научения новому поведению. В нашей гипотезе такое смонтированное природой поведение оказывается не адаптивно. Всякое изменение, не соответствующее подготовленному варианту поведения, непригодно и способно вести к гибели. Формально таких чисто врожденных механизмов в психике нет потому, что такой феномен не мог бы появиться в эволюции или был бы чисто случайным. В общем случае неизменяемая память теряет свое определение «памяти», оказывается врожденным рефлексом (инстинктом). Его примеры в 2.10.1.-2.
Второй вариант – непрерывная адаптация без памяти. Этот вариант отражает первые формы Жизни. Постоянное хаотическое поведение системы способно усваивать объекты среды (полезные и нейтральные) энергетически и материально. Поведение системы может позволить выживать или погибать при соприкосновении с опасными для нее объектами. Предположительно, такой период отбора в эволюции и адаптации сталкивающихся организмов, вступающих в энергетическое взаимодействие друг с другом, природа уже проходила в самом начале своего развития. При врожденной памяти требуются затраты энергии, которые без запоминания были бы велики, осуществляя «вечную функцию новорожденного». И. М. Сеченов считает, что (приобретенная) память – «краеугольный камень развития».
