Десять сыновей Орозду
В отличие от своего отца
Не смогли подняться
Или мужественно стоять,
А скитались, рассеивались и передвигались.
Адыбай, Колбай и Ташбайлар
Собрали вещи и отправились в Бухару,
Неспособные оставаться на Энесае
83Поскольку Рабийга была взята из таджиков, следует принять во внимание следующее вступление к истории о Рабийге:
Они выпроводили Кызылтая,
Выдворили его из среды кыргызов.
Не оставляя пленников,
Они собрали еще больше
И взяли их к горе Муз,
Захватили с таджиками.
Кыргызами и таджиками
Управляли кыпчаки и калмаки.
84Кыргызы и таджики были потеснены вместе. И, как говорилось выше, кыргызские иммигранты жили в Бухаре. Гораздо позднее Джакып отправил помощника к таджикам Бухары для того, чтобы получить жену для Манаса.
Послушай, мой мальчик, Абдыла,
Кто у меня сможет
Отправиться далеко и вернуться?
Ты дружелюбен и храбр.
«Если я не пойду, останется мой грех,
Если я не послушаюсь, позор мне», сказал
Абдыла, которому Джакып поручил
У Манаса уже было две жены. Но жены-язычницы не радовали его и его людей. Манас хотел добродетельную невесту и правильную свадьбу, поэтому его отец Джакып отправил Абдылу к таджикам в Бухаре, где тот и нашел красивую принцессу, Санирабийгу, которую часто называют Рабийгой.86 Она была очень красива, скромна, культурна, уверенна в себе, смела, трудолюбива и мудра. Отец девушки, правитель Бухары, не хотел отдавать свою дочь пастуху-кочевнику. Позднее Манас приехал в Бухару и с некоторым трудом завоевывал сердце Санирабийги, и впоследствии этого добился. Они поженились и переехали обратно в Талас. Она взяла имя Каныкей и стала верной женой, настоящей помощницей и мудрой супругой Манаса в его правлении народом.
Вот небольшой пример того, как Манас добивался руки и сердца Рабийги, из версии Орозбакова:
Я дал твоему отцу скот,
Двугорбых верблюдов и одногорбых я дал,
Дал золото, серебро и все,
Сказал: «Имя твое – Рабийга».
И для Исаака, и для Манаса посредник отправился в далекую страну, чтобы найти девушку по имени Рабийга или Ревекка. Оба отца, Авраам и Джакып, не хотели для своих сыновей невесту из ближайших племен. Обе невесты были одарены учтивостью, красотой и мудростью. Существуют очевидные различия: библейский Иаков является результатом союза Исаака и Ревекки, в то время как кыргызский Джакып устраивает союз Манаса и Рабийги.
Характер
Ранее мы сравнивали характер Джакыпа и Иакова и их роли в своих народах. Теперь мы видим, что у Рабийги и Ревекки похожие черты, и они играют схожие роли в каждом повествовании. У обеих рядом образы жадных мужчин, которые интересуются, какой калын (приданое) или сколько можно получить за своих девушек.88
Связь ДНК
Давайте снова взглянем на тему «родства», которая упоминается в истории Ревекки. Авраам искал келин (сноху) не в «необрезанных» соседних племенах, а среди родни в далекой стране, поэтому он отправил своего слугу найти достойную келин (невесту) из страны своих родственников.
Джакып также преодолевает большое расстояние, чтобы найти достойную келин среди таджиков в Бухаре. В эпосе ничего явного не говорится о том, что таджики являются родней. Я никогда не слышал, чтобы кто-либо из кыргызов говорил, что они являются дальними родственниками таджикам. Таджики выглядят, говорят и ведут себя совершенно отлично от кыргызов, но они содержались вместе в Бухаре как пленники, а недавнее выдающееся исследование евразийских Y-хромосом доктором Спенсером Уэллсом показало, что кыргызы гораздо ближе связаны родством с некоторыми таджиками, чем с монголами, казахами, узбеками или другими схожими «соседними» племенами. И таджики Ишкашими, и кыргызы имеют более 60% Y-хромосомы R1a среди населения (другое ее название – M17).
