Лабиринты отражённых реальностей - страница 4

Поговорим о самой книге. Допускаю, что многое из описанного здесь вызовет недоверие, сомнение, удивление – возможно ли такое. Мне это знакомо. С аналогичной ситуацией я столкнулся, например, когда впервые узнал о людях, побывавших в осознанном сновидении. Рассказы о невероятных путешествиях в странных мирах, полетах и превращениях казались выдумкой, фантазиями впечатлительных и повернутых на своих верованиях личностей. Даже не попробовав окунуться в эту среду, я уже готов был выставить ей негативную оценку.

Но все познается в сравнении. Подобным образом скептически настроенные собеседники относились и к возможностям «другого видения», которое я в то время начинал осваивать. О нем рассказывается в практикуме «Незамеченный дар».

Вот эта похожесть моей и чужой реакции на неизвестное и заставила меня тщательнее приглядеться к информации о сновидцах, попробовать с самых азов подойти к столь необычным сновидениям, пошагово выполняя все необходимые действия. Восторг, который я испытал, обнаружив в первый раз, что нахожусь во сне и могу управлять им, трудно с чем-либо сравнить. Просто пришло понимание: многое из рассказанного может быть реальным и, оказывается, доступно мне. Появилось доверие. Правда, и сейчас, пребывая в осознанном сновидении, часто перепроверяю свои ощущения – настолько все необычно.

Так же – с легкой долей допущения – прошу отнестись и к информации, размещенной в данном исследовании. В жизни вообще нет ничего такого, что было бы невозможно или неопровержимо. Все дело в наших убеждениях.

Конечно, важно во всем удостоверяться самому. Согласитесь, как можно растолковать кому-то что-то, да и просто беседовать на какую-либо тему с тем, кто даже не пробовал испытать обсуждаемое лично, кто ни разу не погружался в данную область знаний практически? Это все равно что браться учить плавать человека, никогда не заходившего в воду, или объяснять вкус мороженого тому, кому не приходилось его хотя бы лизнуть. Убежденность таких «знатоков» в своей правоте и в невозможности ситуаций, обнаруженных в процессе «внутреннего путешествия», вызывает лишь сочувствующую улыбку и нежелание продолжать беспредметный диалог.

У каждого свои запросы. Кому-то может показаться, что в моем повествовании слишком много теории, чтобы верить всему безоговорочно. Кому-то – что в ней достаточно фактического материала, чтобы довериться. Решать Вам, уважаемые читатели. Я давно уже отбросил попытки доказать кому-либо что-либо по поводу явлений, с которыми мне и напарникам пришлось столкнуться. Да и что такое факты, если рассматривать их только с позиции сведений, доступных нам посредством известных пяти органов чувств и лишь об окружающем видимом мире? Речь-то идет о слоях поглубже.

Также читатель может сделать вывод, что здесь, в отличие от других моих произведений, содержится много цитат и мало практических техник. Не спорю. Но это не значит, что я пытаюсь спрятаться за теоретической мишурой и авторитетом великих. Наоборот, методы достижения состояний, описанных в этой книге, настолько разнообразны, а те, которые испытывал я с напарниками, так гибки и внешне ненаучны, что почти любой интересующийся медитативными техниками может выйти на подобные сферы и слои реальностей, но иным, своим путем. А набор чужих высказываний, предлагаемых тут, использован не для придания моим исследованиям веса, а по причине необходимости показа идентичности, схожести результатов как у моих со-путников, так и у независимых искателей в разных эпохах и направлениях. Феномен «внутренних миров» существует и игнорировать этот факт становится все сложнее.