– Да, батюшка, врач говорил мне и называл это синдром, как его… – Вера задумалась вспоминая имя святого.
– Перегрина, – ответил за неё отец Николай.
– Синдром Перегрина – это Божье чудо самоисцеления тела и души через веру и молитву. Вот поэтому-то я и говорю тебе, что бороться с этим недугом нужно всеми доступными средствами на всех фронтах одновременно. Я за всю мою практику окормления больных знал всего несколько человек, кому удалось победить этот недуг, а точнее только остановить и все они были верующими людьми или пришедшими к вере, что их и изменило изнутри, а травы и прочие средства только помогали их духовному преображению. Главное в этом Бог и душа самого больного, а говорить с Богом душа может только через таинства и молитву. Поэтому без веры и молитвы одни лекарства телу не помогут, поскольку лечить нужно душу.
А как у Никиты обстоят дела с верой-то? Почти два года уже прошло с тех пор как он ко мне заходил последний раз. Об исповеди и причастии я уж и не говорю. Литературу духовную он читает какую-нибудь?
Отец Николай остановился и посмотрел в глаза Веры. За этим неспешным разговором они дошли до внешней ограды территории храма за которой была автостоянка где стоял автомобиль отца Николая.
– Как вам сказать, батюшка, даже не знаю, если честно. Никита сильно охладел к вере в последние два года, особенно после всех скандалов в издательстве экзархата и ареста Громова. Раньше читал и Новый Завет и отцов в основном Брянчанинова, а сейчас всё время проводит только за компьютером и я даже не знаю что у него в сердце и как ему вернуть интерес к вере и Богу. Читает сейчас в основном научную литературу и больше по онкологии.
После этих слов Вера стыдливо опустила голову.
– В-о-от откуда оно всё и берётся, – протяжно ответил отец Николай. –Когда человек утрачивает веру, он становится подобен сухому листу, оторванному от дерева, который стихии носят как хотят и куда хотят. Наука и знание об этой болезни, конечно, также важны, но чего эти знания стоят, если у человека нет самого главного – веры.
Отец Николай достал из кармана ключи от своего ситроена и открыл двери машины.
– Ну что, Вера, мне нужно ехать, меня дома матушка ждёт. Подвезти тебя до метро?
– Нет, спасибо, батюшка. Я лучше пешком пройдусь, вечер очень тёплый, а мне тут всего пару остановок до метро. Вы мне лучше дайте телефон травника Анатолия из Рубежевич.
– А у меня нет его телефона. Да ты его и так без труда найдёшь в аптеке 128. Анатолия Григорьева в Рубежевичах все знают.
С этими словами отец Николай перекрестил и благословил Веру, добавив на прощание:
– С тобой моё благословение, дочь моя, и помощи вам Божьей с Никитой. Буду вас обоих поминать в каждой молитве.
– Спаси Господи, – как обычно ответила Вера, опустив глаза вниз и уже думая о том, когда она поедет в Рубежевичи к травнику Анатолию за советом и лекарствами.
Придя домой, Вера решила не откладывая в долгий ящик, в ближайшую субботу съездить в Рубежевичи к травнику Анатолию. Агрогородок Рубежевичи располагался в столбцовском районе Минской области в 60 километрах от Минска.
* Расположенное на возвышенности между реками Сула и Перекуль местечко Рубежевичи впервые упоминается в летописях в конце XIII века. Само название Рубежевичи происходит от слова рубеж, так как в давние времена это была самая окраина Великого княжества Литовского. Само местечко было известно искусными мастерами кузнечного, кожевенного дела, ткачами, плотниками, знахарями и травниками. В дни базаров на центральную площадь Рубежевичей съезжались купцы из многих крупных городов – Вильно, Риги, Минска и Варшавы. Среди всех прочих промыслов Рубежевичи издавна славились своими знахарями и целителями, которые создали в Рубежевичах целый промысел.
