Лайфсровер - страница 9
– В физическом мире, вещи существуют независимо от твоего наблюдения. Когда ты отвлекаешься от объекта, он не исчезает. Свойство того мира заключается в том, что объекты не нужно представлять для того, чтобы они существовали. Они просто есть сами по себе.
– Значит ли это, что объекты там создает кто-то другой?
– И да, и нет. Их можешь создавать ты сам, только в другой промежуток времени.
– Чего?
– Время – это скорость изменения между прошлым и будущим. В прошлом ты был в мире света, сейчас ты здесь. В том мире, куда ты собираешься, так же есть прошлое и будущее, но скорость изменения прошлого и будущего измеряется иначе.
– Зачем эти сложности с объектами и временем?
– Здесь в мире постоянства меняется пространство вокруг тебя. Ты способен создавать в пустоте объекты, картины и образы. Но ты не можешь изменить себя.
– Нет, потому что у меня нет представления о том, кто я, а значит, и не могу себя изменить.
– Верно. Там же все обстоит наоборот: меняешься ты, а мир вокруг тебя остается неизменным и существует сам по себе.
Они двигались по пространству пустоты и разговаривали уже совсем как закадычные друзья. В пустоте очень быстро создавались тесные связи между существами. И связи эти были гораздо крепче, чем связи людей, проживающих в физическом мире. Даже случайное знакомство в пустоте становилось судьбоносным и навечно вписывало себя в историю двух существ. Именно по этой причине, дети, которые познакомились, играя в песочнице верят, что их дружба будет вечной. Эту привычку и такое представление о мире они берут с собой из пустоты.
– Наоборот? – переспросил мыслительный процесс. – То есть?
– То есть окружающий мир остается стабильным, независимо от твоего желания. Меняешься ты, в условиях неизменного мира.
– Если он совсем не меняется, значит там невозможно перемещаться? Ты говоришь, что от меня ничего не зависит. И там нельзя ничего создать.
– Не совсем так. Перемещение там крайне ограничено, как и создание чего-либо. Все не так как здесь. Там нужно приложить большее количество усилий и действий, чтобы что-то поменять или куда-либо переместиться. Одного представления объекта или места недостаточно. Но даже если ты что-то изменишь, изменения эти будут временны и незначительны в масштабах того мира.
– Значит, мир там все-таки меняется?
– Да, но очень медленно трудно, при условии длительной концентрации мысли и физического усилия.
– Ничего не понимаю.
– Он меняется ровно на столько, чтобы создавать у тебя ощущение его стабильности и неизменности. Это необходимо, чтобы ты мог заниматься наблюдением и изучением себя и своих свойств.
– Но все же он меняется при помощи усилий, а не мыслей?
– Да.
– Хорошо, значит я приложу усилия и поменяю его.
– Способность менять физический мир в незначительной степени – совсем не главное. Скорее это даже пустая трата времени, если ты ставишь своей целью познание себя. После того как твой путь окончится мир может принять прежнее или отличное состояние от тех изменений, которые ты произвел. Здесь ты вечен, потому что не меняешься с течением времени. И свойства этого мира вечные, но там вечным не остается ничего.
– Неужели пустая трата времени, – удивился мыслительный процесс, – а что насчет того, что люди там могут говорить неправду и превращать ход вещей в полный абсурд. Я бы хотел помочь тем, кто приходит в тот мир. Представь, что каждый бы там, как и здесь был искренен, это бы помогало таким как мы идти к своей цели и находить истинных необходимых им учителей.